بايعوه وبعدها طلبوا البيعة

منه لله ريب الدهور (١٨٤)

أسرعوا حين غاب أحمد للغدر

وخافوا عواقب التأخير

نبذوا العهد والكتاب وما جاء

به والوصي خلف الظهور

خالفوا كل ما به جاء طه

وهو إذ ذاك ليس بالمقبور

عدلوا عن أبي الهداة الميامين

إلى بيعة الأثيم الكفور

قدموا الرجس بالولاية للأمرد

على أهل آية التطهير

أو تدري لم أحرقوا الباب بالنار

؟! أرادوا إطفاء ذاك النور

أوتدري ما صدر فاطم؟! ما المسمار

؟! ما حال ضلعها المكسور

ما سقوط الجنين؟! ما حمرة العين

؟! وما بال قرطها المنثور

دخلوا الدار وهي حسرى بمرأى

من على ذاك الأبي الغيور

واستداروا بغيا على أسد الله

فأضحى يقاد قود الأسير (١٨٥)

والبتول الزهراء في إثرهم

تعثر في ذيل برها المجرور

بأن أورى القلوب ضراما

وحنين أذاب صم الصخور

ودعتهم : خلو بن عمي عليا

أو لأشكو إلى السميع البصير

ما رعوها ، بل روعوها

ومروا بعلي ملببا كالأسير (١٨٦)

بعض هذا يريك ممن تولى

بارز الكفر ليس بالمقبور

كيف حق البتول ضاع عنادا

مثل ما ضاع قبرها في القبور

قابلوا حقها المبين بتزوير

وهل عندهم سوى التزوير!؟

ورووا عن محمد خبرا لم

يك فيه محمد بخبير

وعلي يرى ويسمع والسيف

وهيف والباع غير قصير (١٨٧)