ثم أين الجميع من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر» (١٣) وإذا كان هناك من ينفر من كلمة الحق وتعمى عليه الحقائق ، فما باله بالشواهد وقد شهد حادثة الغدير عشرات الألوف من المسلمين ، كما تشهد بذلك الروايات الصحيحة في بطون الكتب (١٤) ، بل وأخرى تنقل تهنئة الصحابة لعلي عليه السلام بأسانيد صحاح لا تعارض (١٥).

وحقا إن هذا الأمر لا يخفى ، بالرغم من أنهم لم يألوا جهدا في طمس تلك الحقائق الناصعة المشرقة ـ حتى وإن تباينت الأزمنة وتباعدت المسافات ـ ولعل من المفارقات التي تستوقف ذي العقل الفطن وقائع مشهورة نقلها العام والخاص تعرضت للمسخ والتحريف في العديد من المصادر التاريخية والحديثية تختص بحديث الغدير وقضية الولاية ، فعدا ما ذهبوا إليه من تفسيرهم لآية الولاية والتبليغ وغيرها كما يشتهون ـ وجدت إن بعض المصادر التاريخية عند سردها لوقائع معينة أسقطت ما لا يوافق هواها وأثبتت ما يوافقه ، مثل مناشدته عليه‌السلام لجماعة الشورى بعد إصابة عمر بن الخطاب حيث أسقطت عبارة «فأنشدكم با لله هل فيكم أحد قال له رسول الله : من كنت مولاه فعلي مولاه ... ليبلغ الشاهد الغائب ، غيري؟» (١٦).

__________________

(١٣) المناقب ـ للمغازلي ـ : ٤٥ / ٦٨.

(١٤) أنظر متن الرسالة المحققة وهوامشها.

(١٥) نقلت المصادر بعد سردها لحادثة الغدير قول أبي بكر وعمر بن الخطاب لعلي عليه‌السلام : بخ بخ لك علي ، لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.

أنظر : أنساب الأشراف ١ : ٣١٥ ، ترجمة الإمام علي عليه‌السلام من تأريخ دمشق ٣ : ٨١ / ١١٢٧ ، تفسير الرازي ١٢ : ٥٠ ، وغيرها كما هو مذكور في هوامش الرسالة المحققة ، ولعل السؤال الذي يتبادر إلى الأذهان عند ذلك هل كانت هذه التهنئة ـ ومن قبل هذه الجموع الحاشدة ـ لأمر بسيط كما يصوره البعض ويريد أن يقنع الآخرين به؟! لست معتقدا أن يقوله من يتأمله بإمعان.

(١٦) أثبت وجود هذا النص في المناشدة جملة من المؤرخين منهم : الخوارزمي في المناقب : ٢٢٢ ، المغازلي في مناقب الإمام علي عليه‌السلام : ١١٢ / ١٥٥ ، ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه لنهج البلاغة ٦ : ١٦٧ ، وبالرغم من أنهم حملوا كلمة «ولي» علي غير وجهها المراد حيث أشرنا إليها سابقا ، إلا أن لهذه العبارة في هذا المجلس دلالة خاصة لا تخفي.