البحث في تراثنا ـ العدد [ 21 ]
٧١/١ الصفحه ٣٧٢ : النوى (١٢) كانت تساء بشملنا الـ
جميع فسرت بعده
بالتشتت
كأن فراقا ظلت
أفرق (١٣
الصفحه ٢٣ : ، واصطفاني على جميع البرية ، ما نصبت
عليا علما لأمتي في الأرض حتى نوه الله باسمه في سماواته ، وأوجب ولايته
الصفحه ٣٣٧ : فقيهي.
طبعة قم ، مطبعة
نوين ، ١٣٤٩ ش ، ٢٤٧ ص.
٥٧٢ ـ خلفاي راشدين ،
حديث غدير علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٧١ :
إليهن حجي طول
عمري وعمرتي
كأن النوى
والقرب نار وجنة
وسلوانها والحب
ذنبي وقربتي
الصفحه ٣٧٤ : رأينا ذلك
الربع خاليا
بكيت لشمل
بالفراق مشتت
وذان المنايا
الركب من حرقة النوى
الصفحه ٩٣ :
قم ، (من طبعة سنة
١٣٧٥ ه).
٣٨ ـ تفسير
العياشي ، محمد بن مسعود العياشي (أواخر القرن الثالث
الصفحه ٢٩ : الإيمان ونقصانه. عنه في المحلي ٢ / ٣٧٢ ، تفسير
الطبري ٦ / ٣٥ و ٥٤ ، الدر المنثور ٢ / ٢٥٨ ، وفي بعض
الصفحه ٢٨ : ١
/ ١٦٠ ، البحار ٣٧ / ١٨٠ ، الكامل البهائي ١ / ٢٨٢.
(١٩) تفسير العياشي ٢
/ ٩٧ ، البحار ٣٧ / ١٥٢.
(٢٠
الصفحه ٢٢٨ : كنت مولاه) وهو من أعلام القرن
السادس ، صاحب تفسير «روض الجنان وروح الجنان» ويعرف بتفسير أبي الفتوح
الصفحه ٤٣٩ : ) مجاز القرآن ١ :
١٢٥ ، أحكام القرآن ـ للجصاص ـ ٢ : ١٨٤ ، تفسير الطبري ٥ : ٣٢.
(٢٦) هو الفضل بن
العباس
الصفحه ٢٤ :
كما ذكرناه [تفسير الفرات : ١٩١. مناقب ابن شهرآشوب ٣ / ٤٠ عنهما البحار ٣٧ / ١٦٢
، جامع الأخبار : ١٣
الصفحه ٤٢ : البخاري /
كتاب الإيمان ـ باب ٢٣ زيادة الإيمان ونقصانه ، عنه في المحلي ٧ / ٧٣٢ ، تفسير
الطبري ٦ / ٥٣ و ٥٤
الصفحه ١٤٠ :
__________________
(٥٣) راجع : مجمع
البيان ٣ / ٢٣٣ وتفسير العياشي ١ / ٣٣١ وتفسير البرهان ١ / ٤٩٨ وشواهد التنزيل ١ /
١٩٢
الصفحه ٤٣٨ :
يريد سبحانه هي
أولى بكم على ما جاء في التفسير (١٦) وذكره أهل اللغة (١٧).
وقد فسره على هذا
الوجه
الصفحه ٤٤٠ : ) معاني القرآن ـ
للزجاج ـ ٢ : ٤٦ ، تفسير الطبري ٥ : ٣٢ ، مجاز القرآن ١ : ١٢٤ ، تفسير الرازي ١٠ :
٨٤