البحث في تراثنا ـ العدد [ 21 ]
٢٣٩/١٠٦ الصفحه ٣٠٧ :
القرن الخامس عشر
غدير يا بيوند ناكسستنى رسالت وإمامت
١٠٨ ـ للشيخ حسن
سعيد ابن الشيخ حاج ميرزا
الصفحه ٣١٦ : ١٣٨٩ ـ ، والشيخ الأميني صاحب الغدير الأغر ـ المتوفى سنة
١٣٩٠ ـ ، بل لإزمتهما طوال ربع قرن ، وأفدت منها
الصفحه ٣٢٣ :
٤٧١ ـ جز في طرق حديث
الغدير
للحافظ
الدارقطني ، أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي
الصفحه ٣٣١ : العاملي.
أنظر : الغدير ١١
/ ٣٢١ ، كشف الحجب والأستار : ١٩٨.
٥٢٤ ـ حلية النظر في
إمامة الأئمة الاثني
الصفحه ٣٤٠ :
٥٨٦ ـ الدرة الغروية
والتحفة العلوية.
في بيان طرق
حديث الغدير المنتهية فيه إلى ثلاثمائة
الصفحه ٣٤٤ :
٦١٢ ـ ذكر طرق خبر يوم
الغدير
لمحمد بن جرير
الطبري.
يأتي بعنوان :
كتاب الولاية في جمع
الصفحه ٤٢٦ : من ينفر من كلمة الحق وتعمى عليه الحقائق ،
فما باله بالشواهد وقد شهد حادثة الغدير عشرات الألوف من
الصفحه ٤٤٨ : فيما ادعوه ، ويبطله أيضا ما نقله الفريقان من أن عمر بن الخطاب
قام في يوم الغدير فقال : بخ بخ لك يا أبا
الصفحه ٤٥٠ : الوقت بيوم الغدير ولا بغيره من وجوه النص عليه ، وإنما
حصلت له بالاختيار ، وكل من أوجب له الإمامة بالنص
الصفحه ٢٢ : رسول الله صلىاللهعليهوآله : يوم غدير خم
أفضل أعياد أمتي ، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه
الصفحه ٢٣ : ذكرت الرواية أشعار حسان بن ثابت في يوم
الغدير (٨).
وروي بطريق صحيح
عن حسان الجمال ـ الثقة الجليل
الصفحه ٢٨ : [المائدة / ٣ ، ٦٧] يوم الغدير ، من طرق
العامة والخاصة :
فأما من طرق
العامة فما روي عن أبي هريرة (١٦
الصفحه ٣٤ : المدينة ست مراحل ، وبينها وبين غدير خم ميلان ، قال
السكري : الجحفة على ثلاث مراحل من مكة في طريق المدينة
الصفحه ٣٩ : عليهالسلام كان بجنب المسجد.
الثاني
: إن مرجع الضمير
في «أقام فيه» هو الغدير لا المسجد ، وهذا بناء
على كون
الصفحه ٤٥ : الرسول في ثاني
عشر ربيع الأول ، يكون نزول الآية بعد يوم الغدير بقليل (٩٧).
لكن يصح تطبيقه
على يوم