البحث في تراثنا ـ العدد [ 21 ]
١٦/١ الصفحه ١٨٤ :
هكذا ترجم له ابن
حجر في لسان الميزان ٢ / ١٩١ وقال : «ذكره أبو المفضل
النباتي (الشيباني) في وجوه
الصفحه ٢٠٥ :
الجلالة والعظمة
في الدولة البويهية ، قال ابن أبي طي ...» (١٣).
وترجم له بن حجر
في لسان الميزان
الصفحه ١٣١ : للمعتزلي الحنفي ٩ / ٢٣.
(١٢) المناقب لابن
شهرآشوب ٣ / ٢٢٠.
(١٣) راجع : مسند
أحمد ٤ / ١٦٦ ، ولسان العرب
الصفحه ١٤٥ : ـ : ١ ٢ ٤ ، وراجع :
النهاية في اللغة ٣ / ٥٤ ، ولسان العرب ١٢ / ٣٤٣ ونقل عن كتاب : القرب في محبة
العرب : ٩ ٢ ١.
الصفحه ١٦٤ : ، للكراجكي ، طبعة حجرية.
٥٤ ـ لسان العرب ،
لابن منظور ، طبعة دار صادر ، بيروت ـ لبنان.
٥٥ ـ مجمع البيان
الصفحه ١٧٦ : رؤوس فضلاء الشيعة في أيام المقتدر وهو منسوب إلى كلين من قرى العراق».
وترجم له أيضا في
لسان الميزان
الصفحه ١٨٠ : / ٣٤٠ ، الوافي بالوفيات ٧
/ ٥ ٣٩. البداية والنهاية ١١ / ٩ ٠ ٢ ، لسان الميزان ١ / ٢٦٣ ، ومن المؤسف أن هذا
الصفحه ١٨٩ :
مر عن فهرست النديم.
وترجم له ابن حجر
في لسان الميزان ٤ / ٩٥ وقال : «عبيد الله بن أحمد بن
يعقوب بن
الصفحه ٢٠٤ : ابن أبي طي.
وقال : «قال ابن
أبي طي في تاريخه [تاريخ الإمامية] : هو شيخ مشايخ الطائفة ،
ولسان
الصفحه ٢١٤ : المجتلي
أين الفؤاد
الندب (٦٥) غير مضعف
أين اللسان
الصعب غير مفلل؟ (٦٦
الصفحه ٢١٨ : ».
(١٠٢) المغب : الذي
يزور يوما وينقطع يوما.
(١٠٣) في الأصل : «لو»
، والمقول : اللسان.
(١٠٤) في الأصل
الصفحه ٢٢٤ : النظار المصنف ، بقية العلماء ، وأوحد الفضلاء ،
رأيته ـ رحمه
الله ـ فصيح اللسان ، يتوقد ذكا! فلما اجتمعنا
الصفحه ٢٣١ : لسان الميزان ٥ / ٣٠٠ قائلا : «بالغ ابن أبي طي في الثناء
عليه في ذكر الإمامية ، وذكر أن له تصانيف في ذاك
الصفحه ٤٢٧ : .
غير أن الصحيح ما
نقله ابن حجر في لسان الميزان ٢ : ٢٢٩ عند ترجمته
للمذكور نفسه ، حيث نقل عين العبارة
الصفحه ٤٣٧ : القول فيمن كان أولى بشئ أنه
مولاه.
وأنا أوضح لك
أقسام «مولى» في اللسان لتعلمها على بيان.
إعلم أن