لقيامهم بتدبير الناس وتعليمهم ، ومنه : ربة البيت ، لأنها تدبره.

د : أنه مشتق من التربية ، ومنه قوله تعالى : «وربائبكم» (١٦٢) سمي ولد الزوجة ربيبة لتربية الزوج له.

فعلى هذا إن قيل : بأنه تعالى رب لأنه سيد أو مالك ، فذلك من صفات ذاته ، وإن قيل : لأنه مدبر لخلقه أو مربيهم ، فذلك من صفات أفعاله.

السيد :

الملك ، وسيد القوم ملكهم وعظيمهم.

وقال النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ : علي سيد العرب ، فقالت عائشة (١٦٣) : أولست سيد العرب؟! فقال ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ، فقالت : وما السيد؟ فقال ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ : هو من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي (١٦٤). فعلى هذا الحديث السيد هو : الملك الواجب الطاعة ، قاله صاحب العدة (١٦٥).

قال الشهيد في قواعده : ومنع بعضهم من تسميته تعالى بالسيد (١٦٦).

قلت : وهذا المنع ليس بشئ.

أما أولا : فلما ذكرناه من قول صاحب العدة ، وقد أثبته (١٦٧) في الأسماء الحسنى في عبارته.

__________________

(١٦٢) النساء ٤ : ٢٣.

(١٦٣) أم عبد الله عائشة بنت أبي بكر ، روت عن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ وعن أبيها وعمر وغيرهم ، روت عنها أختها أم كلثوم وأخوها من الرضاعة عوف بن الحارث وغيرهما ، ماتت سنة (٥٨ ه) وقيل (٥٧ ه).

أسد الغابة ٥ : ٥٠١ ، تهذيب التهذيب ١٢ : ٤٣٥.

(١٦٤) أنظر إحقاق الحق ٤ : ٣٦.

(١٦٥) عدة الداعي : ٣٠٥ ، باختلاف.

(١٦٦) القواعد والفوائد ٢ : ١٧٧ ، باختلاف.

(١٦٧) أي : صاحب العدة.