الغفار :

هو الذي أظهر الجميل وستر القبيح ، قاله الشهيد (٦٠).

وقال البادرائي : هو الذي يغفر ذنوب عباده ، وكلما تكررت التوبة من المذنب تكررت منه تعالى المغفرة ، لقوله : «وإني لغفار لمن تاب» (٦١) الآية.

والغفر في اللغة : الستر والتغطية ، فالغفار : الستار لذنوب عباده.

القهار القاهر :

بمعنى ، وهو : الذي قهر الجبابرة وقهر العباد بالموت ، غير أن قهار وغفار وجبار ووهاب ، ورزاق وفتاح ونحو ذلك من أبنية المبالغة ، لأن العرب قد بنت مثال من كرر الفعل على فعال ، ولهذا يقولون لكثير السؤال : سأال وسأالة.

قال :

وكذا ما بني على فعلان وفعيل كرحمن ورحيم ، إلا أن فعلان أبلغ من فعيل. وبنت مثال من بالغ في الأمر وكان قويا عليه على فعول ، كصبور وشكور. وبنت مثال من فعل الشئ مرة على فاعل ، نحو سائل وقاتل. وبنت مثال من اعتاد الفعل على مفعال ، مثل امرأة مذكار إذا كان من عادتها أن تلد الذكور ، ومئناث إذا كان من عادتها أن تلد الإناث ، ومعقاب إذا كان من عادتها أن تلد نوبة ذكرا ونوبة أنثى ، ورجل منعام ومفضال إذا كان ذلك من عادته.

الوهاب :

هو من أبينة المبالغة كما مر آنفا ، وهو الذي يجود بالعطايا التي لا تفنى ، وكل من هوب شيئا من أعراض الدنيا فهو واهب ولا يسمى وهابا ، بل الوهاب

__________________

(٦٠) القواعد والفوائد ٢ : ١٦٨.

(٦١) طه ٢٠ : ٨٢.