قائمة الکتاب
مقولة جسم لا كالأجسام بين موقف هشام بن الحكم ومواقف سائر أهل الكلام السيد محمدرضا الحسيني
٧من ذخائر التراث
البحث
البحث في تراثنا ـ العدد [ 19 ]
٣٨/١٦ الصفحه ١٩٠ : إلى
معرفة مناسك الحاج.
١٥ ـ مختصر كتاب
الدعائم للنعمان.
١٦ ـ الاختيار من
الأخبار ـ مختصر كتاب
الصفحه ٢٨ :
نعم ، بما أن
الموضوع يتعلق بأسماء الله تعالى فهو يرتبط بمسألة توقيفية هذه
الأسماء وذلك خارج عن
الصفحه ٣٢ : يقال : إن الله عزوجل
«شئ»؟
قال : نعم ، يخرجه
عن الحدين : حد التعطيل ، وحد التشبيه (٧٢).
وقد استدل
الصفحه ٤٢ : البارئ تعالى ، وغرضه إثبات وجوده ، وأنه «شئ»
«قائم
بنفسه» وليس «عرضا».
نعم تبقى المقولة
مخالفة لمسألة
الصفحه ٤٧ :
برهان عقلي على عدم صحة إطلاق اسم «الجسم» عليه
تعالى! نعم ، قد تم البرهان على نفي التجسيم عنه تبارك
الصفحه ٥١ : القرن الثاني ـ لعبد الله نعمة ـ : ١٤٨.
الصفحه ٦٤ : الاستفاضة حجة على
شئ؟!
نعم ، هي بمجموعها
تدل على ثبوت قضية في حق هشام ، بنحو المعلوم
الإجمالي ، لكن جزئيات
الصفحه ٧١ : يكون البحث
العلمي الموثق ، المستند؟!
نعم ، إن ابن أبي
الحديد نسب إلى هشام بن سالم ـ وليس ابن الحكم
الصفحه ٧٢ :
ونسب الشهرستاني
ذلك إلى محمد بن النعمان مؤمن الطاق (١٨٣).
فنسبة ما ذكره
الكاتب إلى هشام بن الحكم
الصفحه ٧٧ : الفكر الفلسفي في الإسلام ،
للدكتور علي سامي النثار ، ط ٢ ، مصر ١٩٦٤ ، ص ٢٤١].
وذكر الشيخ عبد
لله نعمة
الصفحه ٨١ : ء الله تعالى توقيفية.
كما
سيأتي بيان ذلك في الفقرة التالية.
٦ ـ قوله : وذكر الشيخ عبد الله نعمة.
أقول
الصفحه ٩٧ : تدفع به عنا وتنافر أعداءنا والملحدين في الله والمشركين مع الله عزوجل غيره.
قلت : نعم.
فقال : نفعك
الصفحه ١٠٠ : .
٧ ـ أوائل
المقالات في المذاهب المختارات.
تأليف : الشيخ
المفيد أبي عبد الله ، محمد بن محمد بن النعمان
الصفحه ١٠٥ : ـ كلمة حول
الرؤية.
للسيد الإمام شرف
الدين العاملي (ت ١٣٧٧).
مطابع النعمان /
النجف ١٣٨٧ ه.
٥٠ ـ كنز
الصفحه ١٠٧ : القرن الثاني في الكلام والمناظرة.
تأليف. الشيخ عبد
الله نعمة ـ بيروت ١٩٥٩ م.
* * *
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تراثنا ـ العدد [ ١٩ ]
![تراثنا ـ العدد [ 19 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2739_turathona-19%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٩ ] [ ج ١٩ ]")