٦ ـ مواقف الكلاميين من المقولة :

لقد عرفنا خلال عرضنا لمصطلح هشام مواقف العلماء الناقلين لذلك من المقولة ، ورأينا هنا أن نستعرض تلك المواقف في نظرة سريعة :

أما الأشاعرة :

فقد صرح رئيس مذهبهم أبو الحسن الأشعري بأن هشاما قال : هو «جسم لا كالأجسام» ومعنى ذلك : أنه «شئ موجود» (١٢٧).

وهذا واضح في تفسيره المصطلح بما لا يدل على التجسيم المعنوي ، فإن من يعبر عن الله تعالى بأنه «شئ موجود» لم يذكر بكلامه هذا إلا إثبات وجود الله تعالى ، دون أن يعبر عن كون الله تعالى له صفة الجسمية أو غيرها ، فكذلك المقولة التي تدل على معنى «شئ موجود» كما فسرها الأشعري.

مضافا إلى أن ذيل المقولة يدل على نفي تشبيهه بالأجسام كلها ، فهو أصرح ، في عدم التجسيم المعنوي.

وقد. صرح الأشعري في مورد آخر بأن الذي يقول في البارئ «جسم» بمعنى أنه «موجود» : لا يثبت البارئ ذا أجزاء مؤتلفة ، ولا أبعاض متلاصقة (١٢٨).

فهذا ـ على مصطلح هشام ـ صريح في نفي المعنى اللغوي للجسم الدال على الأبعاد والأجزاء وتألفها في الوجود.

وأصرح من ذلك قوله : وقال قائلون : هو «جسم خارج من جميع صفات الأجسام» ليس بطويل ، ولا عريض ، ولا عميق ، ولا يوصف بلون ، ولا طعم ، ولا مجسة ، ولا شئ من صفات الأجسام ، وأنه ليس في الأجسام ، ولا على العرش (١٢٩) ...

__________________

(١٢٧) مقالات الإسلاميين ١ / ٢٥٧.

(١٢٨) مقالات الإسلاميين ١ / ١٠٤.

(١٢٩) مقالات الإسلاميين ١ / ٢٦٠.