كما أن الإمام الرضا عليه‌السلام جعل كلام هشام ومن تبعه في مقابل التشبيه في الرواية التي احتوت على مقولته ، وهي أول نص شيعي جاءت فيه ، وإليك نصها :

قال عبد الملك بن هشام الحناط : قلت للرضا عليه‌السلام.

زعم هشام بن سالم : أن الله عزوجل صورة ، وأن آدم خلق على مثال الرب.

وزعم يونس مولى آل يقطين ، وهشام بن الحكم : أن الله «شئ لا كالأشياء» ، وأن الأشياء بائنة منه ، وهو بائن عن الأشياء ، وزعما : أن إثبات «الشئ» أن يقال «جسم» فهو «جسم لا كالأجسام» : «شئ لا كالأشياء». ثابت ، موجود ، غير مفقود ، ولا معدوم ، خارج عن الحدين. حد الإبطال ، وحد التشبيه.

فبأي القولين أقول؟!

فقال عليه‌السلام. أراد هذا الإثبات.

وهذا شبه ربه تعالى بمخلوق ، تعالى الله الذي ليس له شبيه ، ولا عدل ، ولا مثل ولا نظير ، ولا هو في صفة المخلوقين.

لا تقل بمثل ما قال هشام بن سالم.

وقل بما قال مولى آل يقطين وصاحبه (١١٩).

وكلام الإمام الرضا عليه‌السلام ـ مضافا إلى توضيحه مراد هشام ، وتقريره لهذا المراد ـ يدل على بعد معتقد هشام عن كل تشبيه ، ومنافاته لما قاله هشام بن سالم.

وقد ذكر المفهرسون أن لهشام بن الحكم كتاب «الرد على هشام ـ بن سالم» (١٢٠).

كما أن مقابلة هشام ، للبزنطي القائل بالصورة ـ في رواية القمي ـ تدل بوضوح على أن هشاما كان لا يقول «بالصورة».

__________________

(١١٩) اختيار معرفة الرجال : ٢٨٥ رقم ٥٠٣.

(١٢٠) لاحظ : رجال النجاشي : ٤٣٣ رقم ١١٦٤ والفهرست للطوسي. ٢٠٤ رقم ٧٨٢ ، والفهرست ـ للندم ـ : ٢٢٤.