البحث في تراثنا ـ العدد [ 19 ]
١٢١/١ الصفحه ٢٠٩ :
ابن العربي والأوزاعي والثوري ، وأوجب الناصر للحق من أئمة الزيدية وداود
الأصفهاني الجمع بين المسح
الصفحه ٩ : متمثل في التشيع بأولئك الأعداء ، مقنعين باسم السلف والسنة ، حيث
تصدوا له بالمنابذة والمعارضة ، فواجهتهم
الصفحه ٨٢ : عن التشيع ، أو أن تتأمل في ما كتبته المصادر باللغة العربية
، لتعرف
حقيقة رأي هشام من خلالها دون أن
الصفحه ٧٨ : عنه القول بأن الجوهر جسم رقيق ...» [هشام
ابن الحكم ، بيروت ١٩٥٩ ، ص ٩٨ ـ ٩٩].
وكذلك فعل الدكتور
محمد
الصفحه ١٣٠ : الحسكاني ،
أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله الحافظ ابن الحذاء
الحنفي النيسابوري ، المتوفى بعد سنة ٤٧٠
الصفحه ٧٧ : مصطلح هشام.
وأما مناقشة
الكاتب في كتابه «الصلة بين التشيع والتصوف.» فهذا نص
عبارته
الصفحه ١٠٤ :
المطبعة الميمنية ـ
مصر ١٣١٢ ه.
٣٦ ـ الصلة بين
التشيع والتصوف.
تأليف : د. كامل
مصطفى الشيبي
الصفحه ٦٦ :
أشبه ،
مما يحسبه الجاهل شيئا!
فهذا مؤلف كتاب «الصلة
بين التشيع والتصوف» مع قربه من مصادر تراث
الصفحه ٦٧ : يحاول أن يتفلسف لإثبات أقبح ما أتهم به
على طول الخط من أعداء التشيع وخصومه ، ألا وهو «التجسيم المادي
الصفحه ٨٣ : ، وخاصة للمصادر القريبة منه ،
واعتماده الأساسي على فكر الغربيين وأعداء التشيع ، وإلا فهذا كتاب الكشي من
الصفحه ١٥٦ :
الإسرائيلي المصري.
يأتي بعنوان.
منهاج المنهاج.
١٤٤ ـ إمامت أز ديدكاه
تشيع.
بضميمه : تمدن
در عصر مهدي
الصفحه ١٥٧ :
لمظاهري.
طهران : نشر لا
إله إلا الله ، ١٣٦٢ ، ٢١ ص.
١٤٧ ـ إمامت در تشيع.
فارسي
الصفحه ٢٠٤ : للنسق ، فإن العرب قد تعرب الاسم بإعراب ما جاوره ، كقولهم. جحر
ضب خرب ، فجروا خربا لمجاورته لضب ، وإن كان
الصفحه ٢٠٥ :
بالمجاورة جائزا في كلام العرب ، ومن
جملة من أنكره السيرافي وابن جني ، وقد تأولا «خرب» في قولهم : «هذا
جحر ضب
الصفحه ٢١٨ : ـ ١٤٠٠ ه.
٤٥ ـ سنن ابن ماجة
ـ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ـ دار الفكر ـ بيروت.
٤٦ ـ سنن أبي داود