البحث في تراثنا ـ العدد [ 19 ]
١٦/١ الصفحه ١١٥ :
٤٤٠ ـ ما نزل من
القرآن في علي
للحسين بن الحكم
بن مسلم الحبري ، أبي عبد الله الكوفي ، المتوفى
سنة
الصفحه ٢١١ :
يكون ذلك في الوضوء لقوم من طغام (٥٨) العرب مخصوصين ،
__________________
(٥٥) صحيح مسلم ١ : ٢١٤
الصفحه ٣٣ : المسلمون ـ كلهم ـ إن البارئ «شئ لا كالأشياء» (٧٦).
وقال الناشئ : إن
البارئ «شئ» موجود في الحقيقة ، وإن
الصفحه ٥٥ : المسلمين الموحدين ،
وتضييعا لأثره في الفكر والعقيدة ، وإخفاء لعظمته في تاريخ العلم والثقافة
الإسلامية
في
الصفحه ٥٧ : مختلقيها ، وكأن الناقل يفرضها من مسلمات التاريخ أو العلم!
فبما يعتذر من يعد
في المذاهب مذهبا باسم
الصفحه ٦٦ : للإسلام والهادفين إلى إحداث البلابل بين صفوف المسلمين ،
ولم يعتمد في كتاباته إلا على مصادر ضعيفة ، ومقدمات
الصفحه ٧١ : هشام خاصة ـ فكرة النور ،
ولا أن تكون هذه الفكرة من تراث الشيعة ، دون باقي المسلمين!!
فالفكرة ـ إن صح
الصفحه ٧٤ : ء» المقولة التي التزمها كل المسلمين ـ عدا الشاذين ـ وهو يعبر عن مجرد
وجود الذات الإلهية ، منزها عن كل خواص
الصفحه ٨٢ : صحفهم
السوداء باتهام هشام ، وذكروا في حقه خرافات لا يفوه بها ملي فضلا عن مسلم موحد
الصفحه ٨٨ :
وبهذا انضم
الأشاعرة إلى المسلمين في توقيفية الأسماء.
وقد ذكر الغزالي
في هذا الباب تفصيلا ، وهو
الصفحه ٩١ : الشرع بذلك ، وقد اتفقت كلمة المسلمين ،
إلا من شذ ، على ذلك كما ذكرنا.
وقد تفرد هشام من
بين الطائفة
الصفحه ١٠٠ :
اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة.
تأليف. عبد الله
بن مسلم بن قتيبة الكاتب الدينوري (ت ٢٧٦).
تعليق
الصفحه ١٠١ : .
تأليف : عبد الله
بن مسلم بن قتيبة الكاتب الدينوري (ت ٢٧٦).
تحقيق : محمد
زهيري النجار ـ دار الجيل
الصفحه ١٧٦ : المسلمي النجفي (١٢٥٠ ـ
١٢٧٧ ه).
أنظر : معارف
الرجال ٢ / ٣٢.
٢٨٩ ـ الإمامة والخلافة
الصفحه ٢١٨ : البخاري
ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٥٨ ـ صحيح مسلم ـ
تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ـ دار الفكر