حديثه عند ابن المغازلي رقم ٢٠٠.
٤٣ ـ أبو حذيفة العقيلي :
تاريخ ابن عساكر ٦٤٢ ، وابن كثير ٧ / ٣٥١ ، وبطريق آخر ص ٣٥٢.
٤٤ ـ أبو الخليل (عائذ بن شريح) :
أخرج حديثه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٣٠٤.
٤٥ ـ أبو الهندي :
أخرجه أبو علي بن شاذان في مشيخته في الجزء الأول الورقة ١٦٤ ، وأبو بكر ابن نجيح البزار في مشيخته في الورقة ١٠١ ب (٣٤).
وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٣ / ١٧١ ، وابن المغازلي : ١٩٧ ، وابن عساكر برقم ٦٣٠ ، وابن الجوزي في العلل رقم ٣٦٤ ، والكنجي في كفاية الطالب : ١٤٨ ، وابن كثير في تاريخه ٧ / ٣٥١.
هذا ما يسر الله جمعه بعونه وحسن توفيقه ، على علمي بأن قد فاتني منه كثير ، وما لم تنله يدي منه أكثر ، والحديث إذا تواتر لا يضره ضعف بعض رجال سنده ، فالضعيف منهم له متابع ثقة ، على الأكثر.
قال العيني : «إذا روي الحديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا يحتج به» (٣٥).
قال الخطيب وهو يتكلم عن حديث إرسال معاذ إلى اليمن للقضاء : «فإن اعتراض المخالف بأن قال : لا يصح هذا الخبر ، لأنه لا يروى إلا عن أناس من أهل حمص لم يسموا ، فهم مجاهيل؟
فالجواب : أن قول الحارث بن عمرو : (عن أناس من أصحاب معاذ) يدل على شهرة الحديث وكثرة رواته ... على أن أهل العلم قد تقتلوه واحتجوا به فوقفنا
__________________
(٣٤) الموجودة في المكتبة الظاهرية في دمشق ، ضمن المجموع رقم ١١٢١.
(٣٥) تحفة الآحوذي ، المقدمة : ٣٠٨.