البحث في تراثنا ـ العدد [ 17 ]
٣٥/١ الصفحه ٢٢٤ :
وعند غسل وجهك :
اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ، ولا تسود
وجهي يوم تبيض فيه الوجوه.
وعند غسل
الصفحه ٢٢٦ : .
فإذا فرغت من جواب
المؤذن فقل : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة
القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة
الصفحه ٢٠١ : في المتن غير واضح المعنى ، وإن أراد أن هذا الرأي لم
يكن متفقا عليه في «الصدور» فهذا معنى بعيد جدا
الصفحه ٢٢٣ : الرحيم ، ثم اغسل يديك وقل : اللهم إني أسألك
اليمن والبركة ، وأعوذ بك من الشؤم والهلكة.
ثم إنو بالوضو
الصفحه ٢٢٥ : إليها : وعزتي وجلالي لا قبلت لهم صلاة واحدة ، ولا أظهرت لهم في
الناس عدالة ، ولا نالتهم رحمتي ، ولا
الصفحه ٢٢٧ : الجوامع الكوامل
المروية عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فمنها عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : اللهم إني
الصفحه ٢٢٩ :
إن ربي على صراط
مستقيم (٤٨).
وتقرأ اثني عشر
مرة (قل هو الله أحد) ، وتقول : اللهم إني أسألك باسمك
الصفحه ٢٠٧ : ألفاظ الأداء ، وهذا واضح.
٥ ـ في ص ١٥١ س ٦
: «فهذا على أنواع الإجازة المجردة»
أقول : لا معنى
لهذا
الصفحه ٧ : الأبرار ، والتابعين لهم بإحسان ، من الآن إلى يوم الدين.
وبعد :
فقد لزمني ـ لبعض
الأغراض العلمية
الصفحه ١١ : الأثير :
وكذلك فعلوا في إضافة الأبناء والبنات إكراما واحتراما
لهم بإضافتهم إلى آبائهم مع ترك أسمائهم
الصفحه ١٦ :
وأبن الصلاح جعل
لفظ «أبي تراب» لقبا للإمام عليهالسلام ، فقال :
الذين لقبوا بالكنى ، ولهم غير ذلك
الصفحه ٢٩ : .
٣ ـ كنى المعصومين
عليهمالسلام :
للمعصومين عليهمالسلام نوعان من الكنى :
الأول : الكنى
الموضوعة لهم
الصفحه ٥٢ : ).
الحديث
الحادي عشر ـ روى البيهقي
بسنده ، قال صلىاللهعليهوآله وسلم : أهل الجنة
ليست لهم كنى ، إلا آدم
الصفحه ٥٤ : الأقسام.
الذين لقبوا بالكنى
ولهم غير ذلك كنى وأسماء :
وقد ذكرنا نحن
سابقا أن من الكنى ما أصبح لقبا
الصفحه ١٧٩ :
المعصومين من عترته الطاهرين ، وعلى أصحابهم الأبرار المخلصين ، والتابعين لهم
بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد