قائمة الکتاب
من ذخائر التراث
من أنباء التراث
٢٢٣
البحث
البحث في تراثنا ـ العدد [ 16 ]
١١٢/٩١ الصفحه ٣٧ : أفادنا ظنا ، ثم كلما تكرر الإخبار بذلك قوي الظن حتى يصير الاعتقاد
علما» (٦).
ويقول الشيخ حسين
بن عبد
الصفحه ٤١ : ، حتى يصل إلى درجة الاستحالة.
وفي «فوائد الأصول»
للشيخ النائيني : «وقيل : إن حجيته ـ أي الاجماع ـ
مكان
الصفحه ٤٢ : والوثوق؟.
وقد ذكرنا أن
الشيخ الطهراني يفرق بين القطع والاطمئنان ، كما ذكر
هذا الفرق بعض العلماء ، حيث
الصفحه ٤٣ : إلى الدليل فلا يحصل للعوام ، وهو حاصل.
وفصل آخرون كالسيد
المرتضى ، وحكي عن الشيخ في العدة ففي بعض
الصفحه ٤٤ : لا
يقبل التشكيك ، بينما الاطمئنان يقبل التشكيك والتفاوت في مراتبه ، كما رأينا في
عبارتي الشيخ
الصفحه ٦٠ : ، كما يشير
لذلك الشيخ الآشتياني في العبارة التي نقلناها عنه سابقا «من حيث أن خطأ
الأنظار في المسائل
الصفحه ٦٣ : بالكثرة العددية كما
يقول الشيخ النائيني : «.. إلا أنه ليس كذلك في الأخبار عن الأمور الحدسية
التي لا بد
الصفحه ٦٦ : يلزم ذكره أيضا ، كما
لاحظ ذلك بحق الشيخ محمد رضا المظفر في كتابه «المنطق» حيث ذكر في تعريف
المتواترات
الصفحه ٨٠ : .
ذكره الشيخ
الطهراني في الذريعة فقال : «آيات الأحكام : للمولى محمد
ابن الحسن الطبسي ، نسبة إليه المولى
الصفحه ٨٨ : ، ذكرت في
فهرسها ٢ / ١٤٤.
(٣٤)
نور حدقة البديع ونور حديقة الربيع
للشيخ الكفعمي ،
تقي الدين إبراهيم
الصفحه ٩٥ : ـ ٤٥ ، ، وعامة القسم الأول من هذا الكتاب مفيد
للمطالعة والبحث في هذا الصدد.
(٢) الرسائل العشر ـ
للشيخ
الصفحه ١١٥ : ).
٥ ـ نسخة السيد
الزنجاني ـ قم المقدسة.
ملحقة بكتاب «أوائل
المقالات» بعنوان : «فصل من حكايات
الشيخ
الصفحه ١٢٣ : الحق والصواب [١٢] (٥٣).
[٣]
[رأي المعتزلة البصريين في متعلق القدرة والإرادة]
قال (٥٤) الشيخ (أدام
الصفحه ١٢٩ : سبيل الرشاد.
[٧]
[اتهام الشيعة الإمامية بعدم المناظرة]
ومن الحكايات (أيضا
عنه) (٩٨) :
قلت للشيخ
الصفحه ١٣٥ : (١٤٥).
١ ـ أخبرني الشيخ
أبو عبد الله (أدام الله عزة) (١٤٦) ، قال : أخبرني أبو الحسن
أحمد بن محمد بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تراثنا ـ العدد [ ١٦ ]
![تراثنا ـ العدد [ 16 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2736_turathona-16%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٦ ] [ ج ١٦ ]")