البحث في تراثنا ـ العدد [ 16 ]
١٨٣/١٦ الصفحه ١٠٣ :
ومن ذلك الخلط بين
المعتزلة وهم العامة من الفرقة الثالثة ، وبين الفقهاء
وهم الشيعة.
فمن لم يحدد
الصفحه ١٣٤ : يلومن (١٣٦) إلا
نفسه [٣٩].
فأما نفي الرؤية
عن الله عزوجل بالأبصار ، فعليه إجماع الفقهاء (١٣٧
الصفحه ١٧٧ :
٢٣ ـ الهداية في
فقه الصلاة (٣١).
٢٤ ـ الدر النضيد
في فقه الصلاة.
٢٥ ـ المصباح.
٢٦ ـ الفصول
الصفحه ٢٠٤ : تجاه القبلة مومئا بمؤخر عينه إلى يمينه ،
والإمام بصفحة وجهه ، والمأموم يسلم واحدة كذلك ، وإن كان على
الصفحه ٢٢٢ : ـ فقه الرضا عليهالسلام ،
مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ـ قم ١٤٠٦.
١٥ ـ فلاح
السائل
الصفحه ٧٦ : » (٣).
رياض العلماء ٤ /
١٠٨ ، الذريعة ١ / ٤٣.
(١١)
التفسير الشاهي
للعلامة المحقق
المتكلم الفقيه ، السيد
الصفحه ٢٢٤ : ه.
* مختصر التبيان
تأليف : الشيخ
الفقيه أبي جعفر
محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلي
ـ صاحب «السرائر
الصفحه ٤٠ : وفقه.
وفي موضع آخر يبحث
حول التواتر ، ويشير فيه إلى هذه الفكرة ، فبعد أن
يذكر الأسباب المؤدية لحصول
الصفحه ٢٣٨ : متعددة ، وكان قد طبع أكثر من مرة في النجف الأشرف وبيروت وإيران ، وحظي الكتاب
ببحوث عديدة يعود أكثرها إلى
الصفحه ٣٨ : الراجح طرف الحقية ، فمع
موافقته فتوى فقيه آخر وانضمامه ، يتقوى الظن والرجحان ، لأن بنفس الفتوى
يحصل رجحان
الصفحه ٢٢٥ :
لذلك قامت مؤسسة
آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث بتحقيق هذا السفر القيم اعتمادا
الصفحه ١٦٩ :
عسى الله أن يوصلنا
إليها يوما.
وكذلك تروى عنه
بعض الكرامات كتحول العصا إلى ثعبان حينما
ناظره أحد
الصفحه ٢٠١ : كل عضو إلى محله ويسكن ولو
يسيرا.
ومندوباته سبعة (١٥٦) : التكبير له رافعا يديه إلى شحمتي أذنيه
الصفحه ١٤ : الفقيه المحدث ، طلب وكتب ـ إلى أن قال : ـ وله
العرف الذكي في النسب الزكي ...»
* * *
الصفحه ٤٣ : ، فالعقلاء هم
الذين. يحكمون بحجيته ، والعمل وفقه ، ولأجل توفر احتمال الخلاف في الاطمئنان ،
أمكن
سلب الحجية
![تراثنا ـ العدد [ 16 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2736_turathona-16%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٦ ] [ ج ١٦ ]")