إيراد معنى ـ في
واحد منها ـ معقول ، والفرق بينها في التناقض والفساد ،
ليعلم أن خلاف ما حكمنا
به هو الصواب!
وهيهات!؟
[٢]
[مفاسد القول بالأحوال]
وسمعته يقول :
القول بالأحوال [٤] يتضمن من فحش ت الخطأ والتناقض
ما لا يخفى على ذي حجا :
ـ فمن ذلك : أن
الحال في اللغة هي : «ما حال الشئ فيها عن معنى
كان عليه ، إما موجود أو معقول»
لا يعرف الحال في حقيقة اللسان إلا ما ذكرناه ، ومن ادعى غيره ،
كان كمن ادعى في التحول والتغير خلاف معقولهما.
ومن زعم أن الله
تعالى يحول عن صفاته ويتغير في نفسه فقد كفر به كفرا
ظاهرا ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
ـ ثم العجب ممن
ينكر على المشبهة [ه] (قولهم) : «إن الله تعالى
علما به كان عالما ، وقدرة بها كان قادرا» [٦] ، ويزعم أن ذلك شرك ممن
يعتقده !
__________________
![تراثنا ـ العدد [ 16 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2736_turathona-16%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٦ ]")