البحث في تراثنا ـ العدد [ 16 ]
١٥٨/٤٦ الصفحه ٤٤ : ، بالإضافة أن الكثير من
العلماء يذهبون إلى أن الملاك في حجية الخبر الواحد هو الوثوق ، فلو كان الخبر
المتواتر
الصفحه ٤٩ : ذكرنا» (٢٤).
عدد الرواة
وهل يشترط في تحقق
التواتر عدد معين ، أم لا يشترط ذلك؟ فهل أن
العدد إنما
الصفحه ٥٧ : التواتر في خبر واحد من هذه الأخبار الكثيرة. حيث أن
الكثرة العددية توجب القطع بصدور بعضها إجمالا.
ومما
الصفحه ٦٠ :
أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ ، يقول في
الفصول : «ومنها ـ أي شروط التواتر أن يكون
إخبارهم عن محسوس
الصفحه ٧٠ : فحسب ، فيعلم من
ذلك أنه لا أثر لمثل هذه الصفات في حصول العلم ، وإذا حصل العلم واليقين ،
من الخبر
الصفحه ٧٤ : الأول من كتابه المذكور سنة إحدى وتسعين
وثمانمائة ـ إلى أن قال : ـ وبالجملة قد كان والده أيضا من العلما
الصفحه ٧٧ : والخاتمة ، والصلاة والسلام على
خاتم النبيين وعترته الطاهرين الباهرين».
ويظهر من جملة من
تصدى لترجمته أن
الصفحه ١٠٣ :
الأشاعرة ، إلى إلقاء تلك التهم ، بغرض التشويش على سمعة المعتزلة تارة ، وعلى
سمعة الشيعة أخرى.
مع أن
الصفحه ١١١ : «اللطيف من الكلام»
قال : «القول في الحكاية والمحكي :
وأقول : إن (حكاية)
القرآن قد يطلق عليها اسم القرآن
الصفحه ١١٥ :
وعلى النسخة تملك «محمد
باقر بن محمد تقي» وقال المفهرس للمكتبة : إنه
يشبه أن يكون خط المجلسي (٥٣
الصفحه ١٢٠ :
وهو يزعم أن لله (عزوجل)
(١٧) حالا ، بها كان عالما (١٨) ، وبها فارق من
ليس بعالم ، وأن له حالا بها
الصفحه ١٢٥ : ؟
قالوا : معنى ذلك
أنه أحدثه وأخرجه من العدم إلى الوجود.
قيل لهم : هذه
العبارة مثل الأولتين (٦٥
الصفحه ١٣٨ : فشكرها
بقلبه ، إلا استوجب المزيد (١٦٨) قبل أن يظهر شكره على لسانه [٤٨].
٧ ـ قال : وقال
أبو عبد الله
الصفحه ١٥١ :
وقد رواه الكليني
بعين السند إلا أن فيه : عن بكر بن صالح ، عن
الحسن بن سعيد ... (١).
وقد رواه
الصفحه ١٦٥ : متاهات الضلالة والغواية ، وأجزل علينا نعمه وخصنا منها بالولاية ،
أشهد أن لا إله إلا الله ، به آمنت ، وله