ومنهم الحافظ الطبرانيّ في «المعجم الكبير» (ص ١٣١).
حدّثنا محمّد بن عبد الله ، نا حرب بن الحسن فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الكشف والبيان» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهانى في «نزول القرآن» (مخطوط)
روى بإسناده إلى الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس بعين ما تقدّم عن «الكشف والبيان» لكنّه ذكر بدل كلمة ـ وجبت ـ يأمرنا.
ومنهم العلامة الزمخشرىّ في تفسيره «الكشاف» (ج ٣ ص ٤٠٢ ط القاهرة).
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الكشف والبيان». (١)
__________________
(وفي ص ٢٧٠ ، الطبع المذكور) رواه بعينه.
ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٦٢ ط لاهور).
روى الحديث عن على عليهالسلام بعين ما تقدم عن «فصل الخطاب».
ومنهم العلامة السيد علوي بن طاهر الحداد العلوي الحضرمي في «القول الفصل» (ج ١ ص ٤٨٢ ط جاوا) قال :
روى أبو الشيخ في الثواب من حديث أبى هاشم الرماني وهو من رجال الصحيحين روى له الستة.
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة عن زاذان أبى عبد الله روى له البخاري في الأدب المفرد ، ومسلم في صحيحه ، والأربعة عن على كرم الله وجهه قال : فينا في آل حم آية لا يحفظ مودتنا الا كل مؤمن ثم قرء (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى).
(١) قال العلامة عبد الكافي الحسيني في «السيف اليماني المسلول» (ص ٦٤ ط الترقي بالشام).
أخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال :