وفي (ص ٢١ ، الطبع المذكور)
رواه من طريق الحاكم عن المسور بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
ومنهم العلامة أحمد بن سودة الادريسى في «رفع اللبس والشبهات» (ص ١٣ ط مصر)
أشار إلى حديث مسور بن مخرمة.
الخامس
ما روى مرسلا بلفظ : كلّ نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلّا نسبي وسببي رواه جماعة من مؤلّفي القوم :
منهم العلامة المورخ ابن عبد ربه الأندلسي في «عقد الفريد» (ج ٢ ص ٣٢ ط الشرفية بمصر)
ومنهم العلامة مجد الدين بن الأثير في «النهاية» (ج ٢ ص ١٤٩ ط الخيرية بمصر)
ومنهم الحافظ أبو حاتم أحمد بن حمدان الرازي في «الزينة» (ج ٢ ص ١٣١ ط القاهرة)
ومنهم علامة اللغة أبو الفضل محمد بن مكرم بن المنظور المصري في «لسان العرب» (ج ١ ص ٤٥٩ ط بيروت)
ومنهم العلامة الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج ٢ ص ٢٥٤ ط مصر)
ومنهم العلامة الراغب الاصبهانى في «مفردات القرآن» (ص ٤ ط مصر)
ومنهم العلامة الشيخ تاج الدين عبد الوهاب الشافعي في «الطبقات الشافعية الكبرى» (ج ١ ص ١٠٠ ط القاهرة)