تقدّم عن «الطبقات الكبرى».
وقال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، ثنا أحمد ابن عبد الجبّار ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، حدّثني أبو جعفر فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة الشيخ عز الدين ابن أبى الحديد في «شرح نهج البلاغة» (ج ٣ ص ١٢٤ ط القاهرة)
روى الحديث عن عمر بعين ما تقدّم لكنّه قال : سببي ونسبي وصهري.
ومنهم الحافظ الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (ج ٣ ص ١١٧ ط حيدرآباد) قال :
أخبرنا أحمد بن سلامة إجازة عن مسعود بن أبي منصور ، أنا أبو علىّ المقري أنا أبو نعيم ، أنا أبو إسحاق بن حمزة ، أنا أبو جعفر الحضرمي ، أنا عبادة بن زياد أنا يونس بن أبي يعقوب ، عن أبيه ، سمعت ابن عمر ، سمعت عمر يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلّا سببي ونسبي.
ومنهم العلامة الطبرانيّ في «المعجم الكبير» (ص ١٣٠ مخطوط) قال :
حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا عبادة بن زياد فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «تذكرة الحفاظ» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ نور الدين الهيتمى في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٧٣ ط القدسي في القاهرة)
روى الحديث من طريق الطّبراني في «الأوسط» و «الكبير» عن عمر بن الخطّاب بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».
وفي (ج ٤ ص ٢٧١ ، الطبع المذكور):
رواه عن أسلم مولى عمر ، عن عمر بن الخطّاب بعين ما تقدّم عن «تاريخ بغداد».