ومنهم العلامة اسماعيل بن كثير الدمشقي في «تفسير القرآن» (المطبوع بهامش فتح البيان ج ٨ ص ١١٤ ط بولاق مصر)
روى الحديث نقلا عن البخاري بعين ما تقدّم عنه ثالثا عن صحيحه سندا ومتنا.
ثمّ رواه نقلا عن أحمد ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم» سندا ومتنا ثمّ قال : وهذا الحديث قد أخرجه الجماعة في كتبهم من طرق متعدّدة عن الحكم وهو ابن عتيبة زاد البخاري وعبد الله بن عيسى ، كلاهما عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى فذكرهم.
ثمّ رواه نقلا عن ابن أبي حاتم ، قال : حدّثنا الحسن بن عرفة ، حدّثنا هشيم بن بشير ، عن يزيد بن أبي زياد ، حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات ثمّ قال : ورواه التّرمذي.
ومنهم العلامة المذكور في «البداية والنهاية» (ج ١ ص ١٧٢ ط مصر)
روى الحديث نقلا عن الصّحيحين بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات لكنّه أسقط كلمة على : بين إبراهيم ، وآل إبراهيم في الموضعين وجملة إنّك حميد مجيد في الموضع الأوّل.
ومنهم العلامة العسقلاني في «فتح الباري» (ج ٨ ص ٤٣٢ ط مصر) قال :
أخرجه (أى حديث الصّلوات) ابن مردويه من طريق الأجلح عن الحكم ابن أبي ليلى عنه ، وقد وقع السؤال عن ذلك أيضا لبشير بن سعد والد النّعمان بن بشير كذا وقع في حديث أبي مسعود عند مسلم بلفظ أتانا رسول الله صلىاللهعليهوسلم في مجلس