لي الآن إنّه لا يجب في مرّ الحقّ إلّا درهم واحد فقال له عليّ : عرض عليك صاحبك الثلاثة صلحا فقلت لم أرض إلّا بمرّ الحقّ ولا يجب لك بمرّ الحقّ إلّا واحد فقال الرّجل : فعرّفني بالوجه في مرّ الحقّ حتّى أقبله فقال عليّ رضياللهعنه : أليس للثّمانية الأرغفة أربعة وعشرون ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس ولا يعلم الأكثر منكم أكلا ولا الأقلّ فتحملون في أكلكم على السّواء قال : بلى قال : فأكلت أنت ثمانية أثلاث وإنّما لك تسعة أثلاث وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية ويبقي له سبعة وأكل لك واحدة من تسعة فلك واحد بواحدك وله سبعة بسبعته فقال له الرجل : رضيت الآن.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٨٤ ط مكتبة القدسي بمصر)
روى الحديث من طريق القلفيّ عن زرّ بن حبيش بعين ما تقدّم من قضائه عن «الاستيعاب».
ومنهم العلامة الصفورى الشافعي في «نزهة المجالس» (ج ٢ ص ٢١١ ط القاهرة)
روى الحديث من طريق محب الدّين الطّبريّ بعين ما تقدّم عنه بلا واسطة.
ومنهم العلامة السيوطي في «تاريخ الخلفاء» (ص ١٧٩ ط السعادة بمصر) روى الحديث من طريق الطّبراني عن زرّ بن حبيش بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب».
ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ٥ ص ٤٩٨ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث من طريق الحافظ جمال الدين المزني في «تهذيبه» عن زرّ بن حبيش بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب» إلّا انّه أسقط قوله سبحان الله يا أمير المؤمنين إلى قوله ولا يجب لك بمرّ الحقّ إلّا واحد.