ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال :
وعن الحسن بن عليّ قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم لا يبعث عليّا مبعثا إلّا أعطاه الراية ، رواه الطبراني.
ومنها
ما رواه ابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ نور الدين على بن ابى بكر في «مجمع الزوائد» (ج ٥ ص ٣٢١ ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال :
وعن ابن عباس إنّ راية النّبيّ صلىاللهعليهوسلم كانت تكون مع عليّ بن أبي طالب وراية الأنصار مع سعد بن عبادة وكان إذا استحر القتال كان النّبيّ صلىاللهعليهوسلم مما يكون تحت راية الأنصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وقال أيضا :
وعن ابن عبّاس إن عليّا كان صاحب راية رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم بدر وقيس بن سعد صاحب راية عليّ وصاحب راية المهاجرين عليّ في المواطن كلّها ، رواه الطبراني في «الأوسط» و «الكبير».
ومنهم العلامة بدر الدين محمود بن أحمد في «عمدة القاري» (ج ١٦ ص ٢١٦ ط الميمنية بمصر) قال :
وقال ابن عباس : فكانت راية رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد ذلك (أي بعد الهجرة) في المواطن كلّها مع عليّ رضياللهعنه.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ١٩١ ط محمد أمين الخانجى بمصر) قال :