قال ابن الصلاح : (الظاهر في المنسوب إلى القبيلة ، كما إذا قيل : (فلان القرشي) أنه منهم صليبة (٤٢).

وفي هذه الصور ـ كلها ـ ينتفي الولاء عن الشخص بكل معانيه.

وإن لم يكن الشخص من أبناء القبيلة ، وإنما كان منتميا إليها بشكل من أشكال الولاء الستة المذكورة ، فلا يقال فيه : (فلان القرشي) بالإطلاق ، بل لا بد من تقييده بشكل الولاء.

فإن كان ولاء العتق ، قيل (مولاهم) أو (مولى فلان) ، وإطلاق هذا التعبير ينصرف إلى ولاء العتق عندهم.

وإن كان ولاء حلف ، قيل : (حليفهم) أو (حليف بني فلان).

وإن كان ولاء صحبة قيل (صاحب فلان) لواحد من أفراد القبيلة كما مر في (زاهر) صاحب عمرو بن الحمق الخزاعي ، حيث ذكروه في كندة لأن عمرا كندي ، بينما هو (أسلمي) النسب.

وإن كان ولاء ارتضاع ، قيل : (رضيع فلان) كما ذكروا (عبد الله بن يقطر) رضيع الحسين عليه‌السلام ، في أهل البيت.

ولنذكر أمثلة من التسميات التي بأيدينا :

ففي تسمية ابن أبي رافع :

ذكر في بني عبد المطلب :

١٦ ـ ربيعة

١٧ ـ أبو رافع

وقال : موليا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

أقول : والولاء ولاء عتق.

وفي بني مخزوم :

__________________

(٤٢) علوم الحديث : ٤٠٠ ، المقدمة : ٢٠٢.