سبقوا إلى الخيرات ، والمهاجرين الأولين ، والذين نصروا أيام العسرة.

إن الآثار الكريمة متضافرة في تكريم أولئك ، والمفاخرة بتلك السوابق ، فلا يستوي من آمن قبل الفتح وهاجر ، مع من دخل الإسلام على كره ، ومن أجل الأطماع ، كمسلمة الفتح! ...

٤ ـ ومن فوائد ذلك المنهج :

أنه يكشف عن انتماءات الأسماء المدونة فيها ، وهو ما يفيد في بابه عند التباس بعض الأنساب ، ويمكن الاستناد إلى التسميات لحل بعض المشاكل العالقة هناك.

الأمر الثاني : ذكر الموالي :

كلمة (المولى) تطلق على عدة معان :

١ ـ فيقال : مولى فلان ، أو مولى بني فلان ، ويراد به مولى العتق ، أي من كان عبدا لهم ، وهذا هو الأغلب في إطلاق الكلمة.

٢ ـ ويقال : مولى فلان ، ويراد به ولاء الإسلام ، أي أنه أسلم على يد فلان.

٣ ـ ويقال : مولى فلان ، ويراد ولاء الحلف ، والموالاة ، والمناصرة ، لمن التحق بقبيلة وتحالف معهم بغرض التقوي بهم ، وهذا يتحقق عادة من الضعفاء أو المنقطعين أو المشردين.

٤ ـ ويقال : مولى فلان ، لمجرد ملازمة الشخص لفلان ، كما يقال : مقسم مولى ابن عباس ، لملازمته إياه (٣٥).

وقد ذكر الفضيل الرسان اسم (زاهر) في قبيلة كندة ، باعتبار مصاحبته

__________________

(٣٥) أنظر : علوم الحديث لابن الصلاح : ٤٠٠ ـ ٤٠١ والمقدمة له : ٢٠٢.