قال صاحب النهار :

ليس تقديم الشئ بالذكر على غيره موجبا فضيلة ، ولا ناتجا منقبة ، ألا ترى أنه قال جل ثناؤه : (خلق الموت والحياة) (٧) ومعلوم أن الحياة أفضل ، وقال جل وعز : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) (٨) والإنس لا شك أفضل.

مع أن في القرآن تقديم النهار على الليل في قوله جل وعز : (والنهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها) (٩) فقدم النهار. وقال جل ثناؤه : (مثل الفريقين كالأعمى والأصم وابصر والسميع) (١٠). تأويل ذلك عن أهل اللغة : مثل الفريقين كالأعمى والبصير والأصم والسميع ، فهل يكون المقدم ها هنا أفضل من المؤخر ، ذا لا يكون أبدا.

قال صاحب الليل :

فضيلة الليل تقدمه على النهار وسبقه إليه ، قال الله تعالى : (أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما) (١١) فلا مرية في أن المرتتقين مظلمان ، فإذا فتق أحدث معنى آخر ، فالظلمة إذا قبل النور في الإنشاء والخلقة ، وإذا كان كذا فالليل قبل النهار.

قال صاحب النهار منشدا متمثلا :

__________________

(٧) الملك ٦٧ : ٢.

(٨) الذريات ٥١ : ٥٦.

(٩) الشمس ٩١ : ٣ و ٤.

(١٠) هود ١١ : ٢٤.

(١١) الأنبياء ٢١ : ٣٠.