البحث في كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
٢٤٣/١ الصفحه ٤٣٩ :
ديوان علقمة بن عبدة ، رواية الأعلم الشنتمري ، اعتنى بتصحيحه الشيخ ابن أبي شنب ،
مطبعة جول كربول
الصفحه ١٨٥ : يعمر وابن أبي إسحاق وأبي السمال اشتروا الضلالة
الصفحه ٤٣٦ : ء القيس لأبي الحجاج يوسف بن سليمان المعروف بالأعلم الشنتمري ، اعتنى بتصحيحه
الشيخ ابن أبي شنب ، الشركة
الصفحه ١٨٦ :
سورة البقرة ، قرأ ابن أبي إسحاق بكسر الواو ، وحكى الحسن بن إبراهيم عن أبي عمرو
فتحها ، وروى عنه أيضا
الصفحه ٣٢١ : عدا أبا عمرو وابن كثير وقد أدغم
ذلك الكسائي وحده لأن الحرفين اشتركا في المخرج ، وفي منع إدغام لام
الصفحه ٢٢٤ : وكشف الخفاء ، ١
/ ٥٧.
(٢) وحكى ابن جني عن
أبي علي : قطع الله أده ، يريدون يده ، اللسان ، يدي
الصفحه ١٤١ : (٤) وفي قولهم : يا ألله ، وقال سيبويه : اللّام وحدها حرف
التعريف وإنما جيء بالهمزة ليتوصل بها إلى النطق
الصفحه ١٣١ : ، وإمّا حذفها لالتقاء الساكنين على غير حده وهما
يتعذّران خلافا ليونس (٢) فإنّه أجازه ، وجوّز التقا
الصفحه ٨٣ : نحو : والله لقد قام زيد ، وأجاز بعضهم تلقيه بقد وحدها (٢) كقوله تعالى : (قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
الصفحه ٣٤٥ :
نقلناه من المشترك.
الفصل العاشر في الخطّ (١)
وهو مرتّب على
قسمين الأول : في حدّ الخطّ وما جا
الصفحه ٣٤٧ : وقفا على حدّ أنا يوسف. الإتحاف ، ٣٥٠ وشرح
الجاربردي ومعه حاشية ابن جماعة ، ١ / ٣٧٣.
(١) الشافية ، ٥٥٢
الصفحه ٢٣٩ : والنون والباء.
ذكر إبدال الميم من الواو (٥)
وأبدلت في فم
وحده ، كان أصله «فوه» ، عينه واو ، ولامه ها
الصفحه ٢٥٦ : أربع لغات : وجل يوجل بإثبات الواو لأنها لم تقع بين ياء
وكسرة وهي أجودها ، وياجل بقلب الواو ألفا على حدّ
الصفحه ٣١٦ :
، والضّغط : الزّحم ، وبعضها في ذلك أشدّ من بعض وأبينها في ذلك القاف ، وإنّما
يظهر ذلك فيها عند الوقف فإذا
الصفحه ١٦ : النحويين من يجتزىء
عن كل ذلك بالأمر وحده ، وزاد الفراء الترجي. شرح المفصل ، ٧ / ٢٦ وشرح التصريح ،
٢ / ٢٣٨
