يومئذ أي يوم إذ كان كذا ، فلمّا حذف المضاف إليه وهو : كان كذا ، عوض عنه التنوين ، وكذلك : مررت بكل قائما ، أي بكلّهم ، وهو جواب قول القائل : هل لك عهد بالقوم؟ فيقال : مررت بكلّ قائما.

والرابع : تنوين المقابلة ، ولا يكون إلّا في جمع المؤنّث ، فإنّه لمقابلة نون جمع المذكّر السالم ولو حمل على غير ذلك لم يتّجه ، فإنك لو جعلت تنوين مسلمات للصرف تعذّر ، لوجوده في عرفات مع المانع من الصّرف وكذلك لو جعلته للتمكين (١) أو للتنكير لم يتّجه ، فتعيّن أن يكون للمقابلة.

والخامس والسادس : تنوين الترنّم والتنوين الغالي ، ويلحقان أواخر الأبيات والأنصاف المصرّعة لتحسين الإنشاد ، وهو إن لحق القافية المطلقة سمّي تنوين الترنم (٢) وتنوين الإطلاق كقوله : (٣)

يا أبتا علّك أو عساكن

ومنه : (٤)

أقلّي اللّوم عاذل والعتابن

وقولي إن أصبت لقد أصابن

فناب التنوين مناب حرف الإطلاق في (٥) نحو : ألف العتابا ، ويقع في الأسماء والأفعال ولا يختصّ بأحدهما ، وإن لحق القافية المقيّدة سمّي التنوين الغالي (٦) نحو

__________________

(١) وهو مذهب رديء لم يصر إليه ذو تحقيق ، إيضاح المفصل ، ٢ / ٢٧٨ وممن ذهب إلى ذلك الربعي ، شرح الأشموني ، ١ / ٣٦ ، وقد أوضح ابن الحاجب في الإيضاح تعذر جعله واحدا من أقسام التنوين الأخرى بأكثر مما ذكره أبو الفداء.

(٢) المغني ، ٢ / ٣٤٤.

(٣) الرجز لرؤبة بن العجاج ، ٣ / ١٨١ وقبله :

تقول بنتي قد آن أناكن

نسب له في الكتاب ، ٢ / ٣٧٥ وشرح الشواهد ، ٣ / ١٥٨ وروي من غير نسبة في المقتضب ، ٣ / ٧١ والخصائص ، ٢ / ٩٦ والإنصاف ، ١ / ٢٢٢ وشرح المفصل ، ٢ / ١٢ وهمع الهوامع ، ١ / ١٣٢ وشرح الأشموني ، ١ / ٢٦٧ ـ ٣ / ١٥٨.

(٤) البيت لجرير بن عطية ، ورد في ديوانه ٦٤ ونسب له في الكتاب ، ٤ / ٢٠٥ ـ ٢٠٨ وشرح المفصل ، ٩ / ٢٩ ـ ٣٣ وشرح شواهد المغني ، ٢ / ٧٦٢ وروي من غير نسبة في المقتضب ، ١ / ٢٤٠ والمنصف ، ١ / ٢٢٤ والإنصاف ، ٢ / ٦٥٥ ، وهمع الهوامع ، ٢ / ٨٠. عاذل مرخم عاذلة.

(٥) مطموسة في الأصل.

(٦) وزاده الأخفش المغني ، ٢ / ٣٤٢.