اللهمّ ثبّت لسانه واهد قلبه ، يا علىّ إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتّى تسمع من الآخر كما سمعت من الأوّل فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء فما أشكل علىّ قضاء بعد.
ومنهم الحاكم النيشابوري في «المستدرك» (ج ٣ ص ١٣٥ ط حيدرآباد الدكن) حيث قال :
حدّثنى علىّ بن حمشاذ ، ثنا العبّاس بن الفضل الاسقاطى ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرّة ، عن أبى البخترىّ قال : قال علىّ رضى الله عنه : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى اليمن قال : فقلت : يا رسول الله إنّى رجل شابّ وإنّه يرد علىّ من القضاء مالا علم لي به ، قال : فوضع يده على صدري وقال : اللهمّ ثبّت لسانه واهد قلبه فما شككت في القضاء أو في قضاء بعد.
(١) هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
ومنهم الحافظ الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (ج ١٢ ص ٤٤٣ ط السعادة بمصر) قال :
ح ٦٩١٦
أخبرنا أبو طاهر محمّد بن علىّ بن محمّد بن يوسف الواعظ ، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد بن حمّاد الواعظ ، أخبرنا أبو محمّد القاسم بن جعفر بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علىّ بن أبي طالب ـ في صفر سنة إحدى عشرة وثلاثمائة قدم من الحجاز ـ قال : حدّثنى أبى جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله ابن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عمر ، عن أبيه عمر بن علىّ ، عن أبيه علىّ بن
__________________
(١) قد نقل الحديث عن المستدرك في «الصواعق المحرقة» وفي «تاريخ الخلفاء» بعين المتن الذي نقلناه عن «الطبقات الكبرى» ولعله لأجل الاختلاف في نسخ المستدرك.