مع أنّه عمدة أدلّتهم على أفضليّته ، وذلك لصحّة الاستثناء في الأتقى ، وإدخال لفظة الكلّ والبعض ، فلم يبق الّا العناد والغفلة والرّقاد ، ولنعم ما قال ابن رزيك رحمهالله :
شعر :
|
وفي الطائر المشوى أو في دلالة |
|
لو استيقظوا من غفلة وسبات |
وقال الصاحب بن عبّاد رحمهالله تعالى :
شعر :
|
علىّ له في الطّير ما طار ذكره |
|
وقامت به أعداؤه وهي شهّد |
قال المصنّف رفع الله درجته
التاسع عشر : (١) في مسند أحمد بن حنبل وصحيح مسلم ، قال : لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : سلوني إلّا عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا مدينة العلم (٢) وعلى عليهالسلام بابها «انتهى».
__________________
از نظام جمل موجودات ولهذا قال رسول الله (ص) : مثل على بن أبي طالب فيكم مثل (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) في القرآن ، وما بفضل الله تعالى اين معنى را بسطى لايق كرده ايم در كتاب تقديسات وديگر كتب وتعاليق خود بغايت عجيب است از مصنف وساير اعاظم اهل علماى سنت وجماعت با براعت در علوم لسان وعلوم عقلي كه در تفسير اين آيه كريمه در چنين التباسى افتاده اند ، (وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) ، من افادات السيد السند الأجل الأعظم الأفخم محمد باقر داماد في جواب ما ذكره محمد.
(١) سيأتي نقل الأحاديث الواردة في ذلك في فصل العلم إن شاء الله تعالى.
(٢) تقدم نقل بعض مدارك هذا الحديث في (ج ٥ ص ٤٦٨ ، الى ص ٥٠١) ويتلوه قوله صلىاللهعليهوآله : انا مدينة الحكمة وعلى بابها وتقدم نقل بعض مداركه في (ج ٥ ص ٥٠٢