والتخلّف عن الصّلوات ، والبغض لعلىّ بن أبي طالب رضى الله عنه ، ثمّ قال : هذا حديث صحيح.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ص ٢١٤ ط محمّد أمين الخانجى بمصر)
روى الحديث من طريق ابن شاذان عن أبى ذر بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
وزاد كلمة : على عهد رسول الله.
ومنهم العلامة الذهبي في «تلخيص المستدرك» (المطبوع بذيل المستدرك ج ٣ ص ١٢٩ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» بتلخيص السند.
ومنهم العلامة المولى على الهندي في «منتخب كنز العمال» المطبوع بهامش المسند (ج ٥ ص ٣٦ ط الميمنية بمصر)
روى الحديث عن أبي ذر بعين ما تقدّم عن «المستدرك» : وزاد جملة : على عهد رسول الله
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٥١٣ ط لاهور)
روى الحديث من طريق ابن شاذان عن أبي ذر بعين ما تقدّم عن «المستدرك».
الرابع
حديث ابن مسعود
روى عنه القوم :
منهم العلامة الآلوسى في «روح المعاني» (ج ٢ ص ١٧ ط المنيرية بمصر) قال :
ذكروا من علامات النفاق بغض عليّ كرم الله وجهه ، فقد أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود : ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا ببغضهم عليّ بن أبي طالب. ـ