يوم الجمعة فقال : أيّها النّاس قدّموا قريشا ولا نقدّموها ، وتعلّموا منها ولا تعلّموها ، قوّة رجل من قريش تعدل قوّة رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم ، أيّها النّاس أوصيكم بحبّ ذي قرباها أخي وابن عميّ عليّ ابن أبي طالب عليهالسلام ، لا يحبّه إلّا مؤمن ، ولا يبغضه إلّا منافق ، من أحبّه فقد أحبّني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني عذبه الله بالنّار.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٩١ ط مكتبة القدسي)
روى الحديث من طريق أحمد في المناقب عن عبد الله بن حنطب بعين ما تقدّم عن «تذكرة الخواص».
ومنهم العلامة المذكور في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢١٤)
روى الحديث أيضا من طريق أحمد في المناقب عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه بعين ما تقدّم عنه في «تذكرة الخواص» وزاد في آخر الحديث من أحبّه فقد أحبّني ، ومن أبغضه فقد أبغضني.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٢١٣ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق أحمد في المناقب بعين ما تقدّم عن «تذكرة الخواص» إلّا أنّه أسقط كلمة ذي قرباها.
وفي (ص ٢٧٤ الطبع المذكور)
روى من طريق البزّار برجال صحيح.
ومنهم العلامة الأمر تسرى في «أرجح المطالب» (ص ٤١ وص ٥١٣ وص ٤٢٨ ط لاهور) :
روى الحديث من طريق أحمد في «المناقب» عن عبد الله بن حنطب ، عن أبيه بعين ما تقدّم عن «تذكرة الخواص».