لإكثاره الرواية عن روح بن القاسم ...».

أقول : إن الروحي المذكور هو علي بن محمد بن أبي السرور الروحي أبو الحسن ، صاحب كتاب «بلغة الظرفاء في ذكرى تاريخ الخلفاء» المطبوع في مصر ، وينقل عنه طائفة من المؤرخين وغيرهم أمثال ابن خلكان في وفياته وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ، ومنهم المؤلف ابن طاووس ، وتوجد لمحات عن حياة الروحي في أول كتابه المذكور.

١٧ ـ وعلق الدكتور السامرائي علي بن السمعاني ـ المنقول عنه في الكتاب ـ الصفحة ٤٣ قائلا : «ابن السمعاني صاحب الأنساب وهو عبد الكريم بن محمد بن منصور اليمني السمعاني المروزي ، المتوفى سنة ٥٦٢ عن الأعلام ٤ / ١٧٩.

أقول : إن ابن السمعاني المنقول عن كتابه هو جد صاحب «الأنساب» الذي ذكره السامرائي ، وهو ـ أعني ابن السمعاني الجد ـ منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد ، أبو المظفر ابن الإمام أبي منصور ابن السمعاني ، ولد في ذي الحجة سنة ٤٢٦ ، وهو أحد أئمة الحديث ، وقد سمع من أبيه وجماعة ، منهم : أحمد بن علي بن الحسين الكراعي ومحمد بن إسماعيل الأسترآبادي.

أنظر : البداية والنهاية ١٢ / ١٥٣ ، وشذرات الذهب ٣ / ٣٩٣ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ١٦٠ ، وطبقات الشافعية ٥ / ٣٣٥ ، وكتابه الذي ينقل عنه هو «مناقب الصحابة» مخطوط.

١٨ ـ وقال السامرائي في هامش الصفحة ٤٩ مترجما لابن المغازلي : «جاء في اللباب في تهذيب الأنساب ٣ / ٢٣٩ ، في المغازلي : إن هذه النسبة إلى المغازل وعملها ، اشتهر بها جماعة منهم : أبو جعفر محمد بن منصور الغروي المغازلي ، بغدادي ، كان عبدا صالحا ، يبيع المغازل ، روى عن بشر بن الحارث ، وروى عنه محمد بن مخلد العطار».

أقول : فليكن صاحب «اللباب» قد نقل ذلك ، ولكن من أين عرف الدكتور أن هذا المذكور هو ابن المغازلي المترجم وهو بنفسه ينقل عن