فيما نزلت وأين نزلت» (١٨) والقائل : «سلوني عن كتاب الله ، فإنه ليس آية إلا وقد عرفت أبليل نزلت أم بنهار ، في سهل أو جبل» (١٩).

وهو الذي قال رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ في حقه : «علي أعلم الناس بالكتاب والسنة» (٢٠).

وقال : «علي مع القرآن والقرآن مع علي» (٢١).

وناهيك بحديث : «أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها» (٢٢).

وعلي ـ عليه‌السلام ـ أستاذ ابن عباس في التفسير ، وقد ذكر القوم أن «أعلم الناس بالتفسير أهل مكة لأنهم أصحاب ابن عباس» (٢٣).

فلماذا لم يعده أنس بن مالك ـ ولا غيره ـ من حفاظ القرآن ، ومن الذين أمر الرسول ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ بتعلمه منهم والرجوع إليهم فيه ، فيما رواه البخاري في صحيحه؟!

ثم إنه ـ عليه‌السلام ـ رتب القرآن الكريم ودونه بعيد وفاة النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ من القراطيس التي كان مكتوبا عليها ، فكان له مصحف تام مرتب يختص به كما كان لعدة من الصحابة في الأيام اللاحقة ، وهذا من الأمور المسلمة تاريخيا عند جميع المسلمين (٢٤) ومن جلائل فضائل سيدنا أمير المؤمنين .. فلماذا لم يستفيدوا منه؟!.

__________________

(١٨) حلية الأولياء ١ : ٦٧ ، أنساب الأشراف ١ : ٩٩.

(١٩) أنساب الأشراف ١ : ٩٩ ، الإستيعاب ٣ : ١١٠٧.

(٢٠) المعيار والموازنة : ١٠٢.

(٢١) المستدرك ٣ : ١٢٤ ، الصواعق : ٧٦ و ٧٧ ، كفاية الطالب : ٢٥٤.

(٢٢) من الأحاديث المتواترة بين المسلمين.

(٢٣) الإتقان.

(٢٤) أنظر : فتح الباري ٩ : ٩ ، الإستيعاب ـ ترجمة أبي بكر ـ ، الصواعق : ٧٨ ، الإتقان ١ : ٩٩ ، حلية الأولياء ١ : ٦٧ ، التسهيل لعلوم التنزيل ١ : ٤ ، المصنف لابن أبي شيبة ١ : ٥٤٥ ، طبقات ابن سعد ٢ : ٣٣٨.