الصفحه ٥١ :
هذه الآثار كلها بأن المراد : (أخطأوا في الاختيار
وما هو الأولى للجمع عليه من الأحرف السبعة ، لا أن
الصفحه ١٠٢ : ما دام
حيا فإن هلك فهي إلى الأولى فالأولى من ذوي السن والصلاح من الذي يعدل
فيها ويطعم ولدي بالمعروف
الصفحه ١٥١ :
ابن زرارة (١٣) ، ولا تتعين الحمد فيهما لناسيها في الأوليين ، خلافا
للخلاف (١٤) ،
وقوله عليهالسلام
الصفحه ١٥٣ : وجوبها في
الأول (٣١) شاذان.
التاسع
: التسليم ، وصيغته
: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، والأصح
وجوبه
الصفحه ١٦١ : ، إلا إذا بلغ
حد الساجد فتقوم الاحتمالات الثلاثة ، واقتصر في الذكرى هنا على الثاني مع
قطعه هناك بالأول
الصفحه ١٦٧ :
الساباطي (١٢٣).
وفي التكبيرات
السبع الافتتاحية : الأدعية الثلاثة التي تضمنتها حسنة
الحلبي : فالأول بعد
الصفحه ١٨٤ : يتمكن من الاستقرار معها
إلى تلوها معه ، إما إلى غيره كالثالثة (٢١٧) من الأولى فمشكل (٢١٨).
الثاني
عشر
الصفحه ٢٣ : .
الأولى
: ملحمة الشاعر
الكبير محمد جواد بدقت الكربلائي ، المتوفى سنة
١٢٨١ ه ، ويبلغ عدد أبياتها ١٢٦٥ بيتا
الصفحه ٤٥ :
مذاهب العرب وما
لهم في النصب على الاختصاص من الافتنان ، وغبي عليه أن
السابقين الأولين الذين مثلهم
الصفحه ٦٣ : الخلفاء وأول الأئمة
الأصفياء القول بالإطلاق كما تقدم ، وإذا كان ابن مسعود قد قال بالخمس فلا
يبعد أنه أخذ
الصفحه ٨٢ : ميمي ... وكان ثقة مأمونا دينا
فاضلا. انتهى.
وصف المخطوطة :
مخطوطة فريدة لهذا
الكتاب ناقصة الأول
الصفحه ١٠٦ : خلت من شهر رمضان ، وتوفي في أول ليلة من العشر ـ يعني الأواخر ـ
من شهر رمضان.
٤٦ ـ حدثنا الحسين
الصفحه ١٢١ :
خطب الحسن بن علي
فحمد الله ـ عزوجل ـ وأثنى عليه ثم قال :
لقد فارقكم بالأمس
رجل ما سبقه الأولون
الصفحه ١٣٦ : والعامة.
أساتذته وتلاميذه
:
تتلمذ البهائي على
أساطين العلم وكبار شيوخ عصره ، ولا شك أن أباه
كان أول
الصفحه ١٤٧ : للاهتداء بشريعة أشرف المرسلين ، وسيد الأولين
والآخرين ، وهدانا لاقتفاء آثار أهل بيته الأئمة الطاهرين صلوات