البحث في تراثنا ـ العدد [ 12 ]
١٨٢/١ الصفحه ٦٢ :
العمل بما نقل ، ونعوذ بالله من هذا فإنه كفر) (٥٦).
وقال السرخسي : (والدليل
على بطلان هذا القول قوله
الصفحه ١١٤ : :
[٢٤٢ / ب] إني لا ذكره يوما فأحسبه
أو في البرية
عند الله ميزانا
ما ضربة من تقي
الصفحه ١٣٢ :
الحارث بن عبد
المطلب ، فولدت منه عبد الكريم وأخاله هلكا ، وأختا له كانت
عند عاصم بن عمر بن الخطاب
الصفحه ١١٩ :
راجعون ، والحمد لله رب العالمين.
ثم إني أحتسب عند
الله ـ عزوجل ـ مصابي بأفضل الآباء [بعد] رسول الله
الصفحه ٩١ : أني أستبقي نفسي لأمر
هو أعظم من هذا أجرا عند الله لاستعرضتهم بالسيف.
١٠ ـ حدثنا الحسين
، قال : حدثنا
الصفحه ١٩٧ : .
١٥ ـ جمل العلم
والعمل : لأبي القاسم الحسين بن علي الشريف المرتضى ، ت ٤٣٦ هـ ، دار القرآن
الكريم / قم
الصفحه ١٨ : ، فأرجع إلى المفضل
فأجد عنده ما أسكن إليه. فقال أبو عبد الله : أجل ، إن الناس أغروا بالكذب
علينا ، حتى
الصفحه ٦٣ : من القرآن ، وقد تكفل الله بحفظه وانعقد الاجماع على عدم
ضياع شئ منه ، والأصل أن ينسخ المدلول بنسخ
الصفحه ٥٩ : الرقاع
كما فعل أبو بكر فرواية لم تثبت ، ولم يكن له إلى ذلك حاجة وقد كفيه بغيره ... ويمكن
أن يقال : إن
الصفحه ١٩٠ : تمكنه من الماء بعد التكبير متيمما
،
وفقده مع بدله قبل القطع إن لم نوجبه عنده ـ لوجود الأذن ـ (٢٥٤) وقلنا
الصفحه ١٨٤ :
وطمأنينته ، وبعده لها ، وبعدها لهوي السجود. ولا تجب الطمأنينة له ، بل في
جوازها نظر ، فلو ثقل حينئذ فهوى
الصفحه ٩٩ :
[٢٣٦ / ب] والله
الله في القرآن أن يسبقكم بالعمل به غيركم.
والله الله في
الصلاة ، فإنها عمود
الصفحه ١٣٩ : فقد اعتمدتهما أصلا ، حيث لم أجد عند المقابلة اختلافا بينهما
سوى سبعة مواضع لا تخل بالمعنى ، فثبت
الصفحه ١٢٣ :
كان والله كأحدنا
، يجيبنا إذا سألناه ، ويبتدئنا إذا أتيناه ، ويلبينا إذا
دعوناه ، ونحن والله مع
الصفحه ١٣٥ : إلا وطرق بابه وارتشف من منهله العذب ، حتى ذاع صيته وعلا ،
وعرف بالفضل والكمال ، وأصبحت كلمته مسموعة