البحث في تراثنا ـ العدد [ 12 ]
١٠٨/١ الصفحه ٣٨ : ينبغي نشره من
التراث
السيد عبد العزيز الطباطبائي
(١٩)
فائق المقال
في علم الحديث والرجال
لمهذب
الصفحه ٤٩ : ، لأنه
__________________
(١٨) وهو الحافظ أبو
عبد الله محمد بن علي ، صاحب التصانيف ، من أئمة علم
الصفحه ٦١ : يقوله.
ولكن حقيقة هذا
الحديث عندنا ـ والله أعلم ـ ما قد رواه من أهل العلم
عن عمرة من مقداره في العلم
الصفحه ١٥٦ :
الرابع
: العلم اليقيني (٤٢) بدخول الوقت للقادر ، وهو دخول الفجر
الصادق للصبح.
والزوال للظهر
الصفحه ١٨٥ : للجماعة ـ والثالثة على المستحبة ، وهي إقامة
المنفرد.
__________________
أنظر : الكافي ٣ :
٣٠٣ حديث
الصفحه ١٦٦ :
: (القنوت كله جهار) (منه مد ظله).
الفقيه ١ : ٢٠٩ حديث
٩٤٤.
(١١٧) جمل العلم
والعمل (رسائل الشريف المرتضى
الصفحه ١٥٧ : منه غير معلوم.
السادس
: العلم بحال
المكان من إباحته ولو بشاهد الحال ، والمرتضى
رضياللهعنه على
الصفحه ٦٩ : .
وقد سبق منا
الحديث حول والده الشيخ علي الصحاف ، وولده هذا من أفاضل
الأعلام في الأحساء ، وهو بالإضافة
الصفحه ٩ : الدين من علم وفقاهة وتقوى والتزام.
وهذه مسألة هامة
توضح لنا كثيرا من المسائل الغامضة في حياة
الشخصيات
الصفحه ١٢ : برد المسألة إلينا. وكذلك نقل عن علي ـ رضي
الله عنه ـ أنه قال : نحن أهل الذكر) (١٠).
علم علي
الصفحه ٢١٨ :
البلاغي (١٢٨٣ ـ ١٣٥٢ ه).
وهو مناقشة
علمية هادئة متينة مع أهل الكتاب في عقائدهم وكتبهم المقدسة والتناقضات
الصفحه ١٥٥ : العلم
الشرعي بوجوب ما يجب في الصلاة من الأقوال ،
والأفعال ، والشروط ، بالاجتهاد إن كان من أهله ، وبتقليد
الصفحه ١١٧ : سعيد ـ المتقدم ـ وهو راوية الشعبي ، ومن أين علم ذلك وقد ولد بعده بعشرات السنين؟! فإنه
توفي سنة ١٤٤
الصفحه ١٠ : البيت؟ يقول الشهرستاني في تفسيره :
(ولقد كانت
الصحابة ـ رضياللهعنهم ـ متفقين على أن علم القرآن مخصوص
الصفحه ١٣ : :
(وإنما وقع لهم
هذا التحير لأنهم ارتابوا العلم من بابه ، ولم يتعلقوا بذيل
أسبابه ، فانغلق عليهم الباب
![تراثنا ـ العدد [ 12 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2722_turathona-12%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٢ ] [ ج ١٢ ]")