البحث في تراثنا ـ العدد [ 12 ]
١٠٨/٦١ الصفحه ١٨٦ :
حديث ٨٧٤.
(٢٢٨) في هامش (ض) و
(ش) : هذا الاستثناء مذهب الكل حتى القائلين بتحريم الكلام بعد قد
قامت
الصفحه ١٩١ : ).
(٢٥٦) الكافي ٣ : ٢٩٩
حديث ١ باب الخشوع في الصلاة وكراهية العبث.
(٢٥٧) في هامش (ش) :
فلو صلى راكبا لم
الصفحه ٥٨ : يؤول كالحديث الذي
روي : أنه كان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شاهدان. أوله ابن حجر على أن
المراد من
الصفحه ٦٢ : ينقل من أخبار الآحاد شاذ لا يكاد يصح شئ منها وحديث عائشة لا يكاد يصح) (٥٧).
وقال الزركشي في
الكلام
الصفحه ٨٢ : الخميس سلخ رجب من سنة ٣٩٠ ، وكان
ثقة مأمونا كتب الحديث إلى أن توفي.
وقال ابن أبي
الفوارس : توفي ابن أخي
الصفحه ١٥٣ : عبده
ورسوله ، ثم تنصرف) (منه مد ظله).
رواهما الشيخ في
التهذيب ٢ : ١٠٠ ـ ١٠١ حديث ٣٧٤ ـ ٣٧٩
الصفحه ١٧٧ : ، قال : (ما
أحسنها ، واخفض
الصوت بها) (منه مد ظله).
رواها الشيخ في
التهذيب ٢ : ٧٥ حديث ٢٧٧
الصفحه ١٧٨ : العالي).
أنظر : التهذيب ٢ :
٧٥ حديث ٢٧٨ ، الإستبصار ١ : ٣١٩ حديث ١١٨٨ ، الحبل المتين : ٢٢٣.
(١٨٧
الصفحه ١٤ : الذين اصطفينا من عبادنا). هذا من جهة اختيار الله ، (وزاده بسطة في
العلم) فهو أعلم الناس وأقضاهم
الصفحه ٢٥ : ـ وفضله وبطولته وعلمه ، وما ورد في حقه ـ صلوات الله عليه
ـ فيستعرض الحوادث التاريخية ويعلق عليها ، ويوفيها
الصفحه ٣٠ :
ومن العلم
والندى رباها
* * *
الفصل الخامس
في مدح صاحب الأمر ـ عليهالسلام
الصفحه ٣٦ : .
والشاعر ،
بالإضافة إلى ملكته الشعرية ، كان أحد العلماء المحصلين ، أخذ
دراسته العلمية في مدينة الأحساء على
الصفحه ٦٣ : فيكون من هذا الباب.
ويزاد على ذلك أنه
لو صح أن ذلك كان قرآنا يتلى لما بقي علمه خاصا
بعائشة ، بل كانت
الصفحه ١٠٤ : أطردت الأيام أبحثها عن مكنون
هذا الأمر فيأبى الله إلا إخفاءه ، هيهات ، علم مخزون.
أما وصيتي إياكم
الصفحه ١٢١ :
مجلدين ، حول اختلاق المسمى بهذا الاسم وأن لا وجود له أصلا بأدلة علمية
![تراثنا ـ العدد [ 12 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2722_turathona-12%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٢ ] [ ج ١٢ ]")