البحث في تراثنا ـ العدد [ 12 ]
٧٣/٤٦ الصفحه ٥١ :
هذه الآثار كلها بأن المراد : (أخطأوا في الاختيار
وما هو الأولى للجمع عليه من الأحرف السبعة ، لا أن
الصفحه ٥٦ : كل
مرحلة. أما في المرحلة الأولى ، فقد رووا عن زيد قوله : (كنا على عهد رسول الله
ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٨ : ثلاث عشرة سنة ، وأنتم تختلفون في القراءة ،
يقول الرجل لصاحبه : والله ما تقيم قراءتك. قال : فعزم على كل
الصفحه ٥٩ : الرقاع أو جمع
بين النظر في الجميع حالة النسخ ، ففعل كل ذلك أو بعضه استظهارا ودفعا لوهم
من يتوهم خلاف
الصفحه ٦٠ : كل منها ما يخالف بعضها بعضا) (٥٠).
وهكذا تندفع
الشبهة الرابعة.
رد أحاديث نقصان
القرآن :
وأما
الصفحه ٦٦ : الحمد
لقصرها ووجوب تعلمها على كل واحد) (٦٤).
أقول : هذه وجوه
التأويل في حديث إنكار ابن مسعود كون
الصفحه ٧١ : والكل
للحرب شمرا
وقد صيروا السبع
الطباق ثمانيا
فعادت أراضي
السبع ستا
الصفحه ٧٤ : الآمنة في الجمهورية
الإسلامية ، والتي هتك كل حرمة تقدسها الإنسانية فضلا عن الإسلام أو العروبة
ـ كما يدعي
الصفحه ٧٥ : عنها
غرق).
فأولاه المؤلف
دراسة شاملة ومستوفاة على عادته في كل بحث يستعرضه
والحق في الطبع بآخر المجلد
الصفحه ٧٩ : ووصفه بالحافظ المصنف في كل فن ،
المشهور بالتصانيف الكثيرة النافعة الشائعة الذائعة في الرقاق وغيرها وهي
الصفحه ٩٣ : ٧ / ٣٥٤ ، وابن حجر في الإصابة ٢ / ٥٠٩.
هذا كله بعض مصادر
هذا الحديث بهذا اللفظ ، وروي بألفاظ أخر أشهرها
الصفحه ٩٨ : الدين كله ولو كره المشركون ـ صلى الله عليه ـ.
ثم إن صلاتي ونسكي
ومحياي ومماتي لله رب العالمين بذلك
الصفحه ١١٧ : ، وكان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد
حديثه كله رفعه! وقال : كان مجالد يلقن
في الحديث إذا
الصفحه ١٢٢ : وفيها كلها : فوكفت دموع
معاوية على لحيته
ما يملكها ، وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء.
الصفحه ١٣٥ : في مقدمة كل رسالة أو كتاب محقق.
فهو الشيخ الجليل
بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي