الصفحه ٢٠٠ : ، وكذلك كان آباؤه إلى (صالح) وبنو عمومته وأخوه عبد النبي وابن أخيه.
درس العلوم
المعروفة في زمنه ، وأخذ
الصفحه ٢ :
جعفر عبّاس الحائري ٢٢
ما ينبغي نشره من التراث
الصفحه ١٩١ : والأرض إذا
وقع بعضها عليها ، كما تضمنته صحيحة علي بن جعفر (٢٥٨) من منع المرأة منه ،
والظاهر عدم الفرق
الصفحه ٧٥ : وعترتي).
وهو أيضا حديث
متواتر روي عن عدة من الصحابة بطرق كثيرة ، رواه
مسلم في صحيحه وسائر الحفاظ وأئمة
الصفحه ١٧٠ : الجنانية
وهي اثنا عشر :
الأول
: استشعار الخوف
عند القيام إلى الصلاة كما نقل عن سيد العابدين
عليهالسلام
الصفحه ٢٥ : ، فينصرف إلى التغزل بهن على عادة
الشعراء القدماء ، ثم يلج البحث فيشرع بحياة النبي ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٠٦ :
عن أم جعفر ـ سرية
علي ـ قالت : إني لأصب على يديه الماء [إذ] أخذ
بلحيته فرفعها إلى أنفه وقال : واها
الصفحه ١٦٠ : زال
لسقط ، وجوز أبو الصلاح الاعتماد على المجاور من الأبنية (٦٩) ، وصحيحة علي
ابن جعفر (٧٠) ، وموثقة
الصفحه ٢٢٢ : وفضائلهم ومعجزاتهم ، والغالب
عليه النقل من كتب الجمهور ليكون أدعى إلى القبول.
يقوم بتحقيقه :
الشيخ ميرزا
الصفحه ١٥٤ : أو مستحبا حتى القنوت
وفاقا لبعض قدمائنا ، إذ هو المعهود من الشارع ، وظاهر التعميم في صحيحة علي بن
الصفحه ٦٥ : الروايات صحيحة والتأويل محتمل (٦٣).
أقول : لكن لم نر
من ابن حجر تأويلا لهذه الأحاديث ، فهو إحالة إلى غيره
الصفحه ٢٨ :
(٤٥) يده بيضت من البيض وجها
إن خير الأيدي
ترى بيضاها
سيد عصمة الورى
فيه خصت
الصفحه ٦٨ : ليحفظها ولا ينساها احتياطا ، لأنه سمع النبي ـ صلى الله عليه
وآله ـ كان يقنت بها في صلاة الوتر ، وكانت صلاة
الصفحه ٣٤ :
الأنساب إن تجهل
الورى عرفاها
أخوه من أب وأم
كرام
قد صفا بالنبي
در أخاها
الصفحه ٥٦ : وقرائه ، مضافا
إلى وجود القرآن مكتوبا على عهد النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ ... فلا تطرق الشبهة
من هذه