الصفحه ٩ :
أحدا في الخلافة قط ، ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ، ومن تعلى إلى
ذروة الحقيقة لم يخف من حط
الصفحه ١١٥ : الله الجعفي ، عن جابر الجعفي ، قال : حدثني من نظر إلى ابن ملجم حين
قدم إلى علي ابن أبي طالب فإذا رجل
الصفحه ١٨٦ : (منه مد ظله).
(٢٢٩) في (ش) : فليس
من الصلاة.
(٢٣٠) في هامش (ش) :
وذهب بعض علمائنا إلى وجوب تركها
الصفحه ٨ :
ولما كانت كل
الاختلافات في شخصيته تدور حول موقفه من آل البيت
ـ عليهمالسلام ـ ومذهبهم ، فنحن ندرس
الصفحه ٤٧ : والقدوة ، فلو وجدوا
في المصحف لحنا لما فوضوا إصلاحه إلى غيرهم من بعدهم ، مع تحذيرهم من
الابتداع وترغيبهم
الصفحه ١٣٩ : الأرجح في المتن وأشرت للراجح في
الهامش ، فكان عملي في الرسالة كما يلي :
١ ـ تقطيع النص
إلى عدة مقاطع
الصفحه ٣٠ : ـ
آل بيت بقائم
السيف للملة
عزت بقائم قد
تلاها
(٩٥) مضمر والعلوم تظهر منه
الصفحه ٢٣ :
الليالي ولكن
ذبت مما عانيته
من نواها
وعذولي أعمى
الإله عذولي
لوبه
الصفحه ٩٠ : سجد من مكان إلى مكان ، ثم قام في
الثانية فقلت (١) فخفف القراءة ، ثم جلس فتشهد ثم سلم وأسند ظهره إلى
الصفحه ٧ : . والمتأخرون منهم من دافع عن نزاهته ، ومنهم من طعن فيه (١).
__________________
(١) يذكر ظهير الدين
البيهقي
الصفحه ١٨٠ : البيان (١٩٥).
الرابع
: ترك الاستدامة الحكمية
بالعدول عن اللاحقة إلى السابقة لذاكرها
في الأثناء مع عدم
الصفحه ٢٩ : أعطته
يمين الهدى إلى
قرباها
هل إلى الأنبياء
أنزل حكم
الصفحه ٩٨ : برئة فأخذ منها قديدة
لطيفة فيها عرقها ، ثم نفخها ودسها في جرحه ، ثم أخرجها فإذا عليها من دماغه ،
فقال
الصفحه ٢١ :
ـ عليهمالسلام ـ .. من هنا راح يبحث عن علوم هذه المدرسة دون أن يتقيد
بمذهب معين من المذاهب
الصفحه ١٢٩ :
عن يزيد ـ يعني
ابن أبي زياد ـ ، قال : قلت : لمحمد بن الحنفية : متى ولدت؟ قال : لثلاث سنين بقين
من