الصفحه ٥٧ : علما (٣٨).
وأما قول أبي بكر
لعمر وزيد : (اقعدا على باب المسجد فمن جاء كما
بشاهدين على شئ من كتاب الله
الصفحه ١٠٣ :
شهد عبيد الله بن
أبي رافع وهياج بن أبي هياج ، وكتب علي بن أبي
طالب أم الكتاب بيده لعشر خلون من
الصفحه ٢١١ : التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم ، وراجع عن
مخطوطات الكتاب (تراثنا) العدد الرابع ، السنة
الصفحه ٢٢١ : بن علي بن الحسن الجبعي العاملي ، المتوفى سنة ٩٥٠
ه.
يشتمل الكتاب
على مواعظ حسنة ومخاطبة للنفس
الصفحه ١١ : لا بد أن يرجع في فهم كتاب الله ـ على رأي الشهرستاني ـ إلى
أهل البيت ، لأن الصحابة فعلوا ذلك.
ضرورة
الصفحه ٤٦ :
فحكي عن عائشة
وأبان بن عثمان : أنه غلط من الكتاب ، ينبغي أن تكتب : والمقيمون الصلاة. وقال
عثمان بن
الصفحه ٤٩ : هذا القول) (٢٠).
وهكذا عالج بعض
العلماء والكتاب المتأخرين والمعاصرين هذه الأحاديث ، فنرى صاحب
الصفحه ٥٨ : (الشاهدين) هو (الحفظ والكتابة) ، وناقش البيهقي في سنده وتبعه
ابن شامة وصبحي الصالح (٤٤) ، قال ابن شامة بعد
الصفحه ٧٢ :
(١٢) نقلنا هذه القصيدة للشاعر من كتاب (تذكرة الأشراف في ترجمة آل
الصحاف) لمؤلفه الشيخ
كاظم الصحاف
الصفحه ٨٢ : ميمي ... وكان ثقة مأمونا دينا
فاضلا. انتهى.
وصف المخطوطة :
مخطوطة فريدة لهذا
الكتاب ناقصة الأول
الصفحه ١٠٦ : ـ عليهالسلام
ـ على استخلاف ابنه
الحسن ، راجع كتاب (الإرشاد) للشيخ المفيد وكتاب (الكافي) للكليني وغيرهما من كتب
الصفحه ١١٧ : جاء كتاب الحسن بن
علي ـ عليهماالسلام ـ بما كان من أمره فاتقوا الله وعليكم بالسمع والطاعة.
قال
الصفحه ١٣٧ : الأماكن الأربعة ، شرح على اثني
عشرية الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني ، حواشي على كتاب (مختلف الشيعة) ، وأخرى
الصفحه ١٥١ : : (لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب) (١٥) محمول على غير الناسي ،
جمعا بينه وبين صحيحة معاوية بن عمار (١٦
الصفحه ١٥٧ :
ضعيفة بأحمد بن
هلال وإن رواها عن ابن أبي عمير ، إذ الاعتماد على ما يرويه
من كتاب نوادره ، وكونها