الصفحه ٣٣ :
وازر المصطفى
بقول وفعل
وقريش من أجله
عاداها (١٥٥)
كان للدين حاميا
وظهيرا
الصفحه ٩٨ : يشهد أن لا إله إلا الله ،
وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره
على
الصفحه ١١ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ بأن قال :
اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ، تتلمذ لعلي ـ رضياللهعنه ـ حتى فقهه في
الدين
الصفحه ٣٨ : الدين أحمد
بن عبد الرضا البصري ، تلميذ المحدث الحر العاملي.
١ ـ نسخة في مكتبة
ملك الأهلية ، في طهران
الصفحه ١٦٤ : تعلق له بما بعده لا لفظا ولا معنى
كالوقف على البسملة ، وعلى يوم الدين (منه
دام ظله).
(١٠٢) في هامش
الصفحه ٧ : . والمتأخرون منهم من دافع عن نزاهته ، ومنهم من طعن فيه (١).
__________________
(١) يذكر ظهير الدين
البيهقي
الصفحه ١٤ : ، (والجسم) فهو أشجع الناس وأقواهم. وهذا
من جهة نفسه ، (والله يؤتي ملكه من يشاء). والملك ملك الدين. والله
الصفحه ٣٢ :
وشفى علة من
الدين كانت
تشتكي الممكنات
من عدواها
(١٥٠) وبه الملة
الصفحه ٤٠ : الدين بن عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن
</td
width="0%">
</td
width="0%">
</td
width="0%">
</td
width
الصفحه ٤١ :
أبي جامع العاملي
النجفي ، من أعلام القرن الثاني عشر ، وأسرته تعرف بآل أبي
جامع وآل محيي الدين
الصفحه ٤٤ : فيه من الطعن عليه ، مع محله من الدين ومكانه من الإسلام ، وشدة اجتهاده في
بذل النصيحة ، واهتباله بما
الصفحه ٤٩ : ) خطأ أو وهم من الكاتب ، وأنه قرأ حتى (تستأذنوا) فهو طاعن في
الإسلام ملحد في الدين ، وابن عباس برئ من
الصفحه ٧٠ : الدينية وخصوصا في مدح ورثاء آل الرسول
ـ صلىاللهعليهوآله ـ إلا أن شعره ضاع كغيره ممن ضاع شعره من سائر
الصفحه ٧١ :
كمثل نجوم حين
خرت على الثرى
وقام فريد الدين
من بعد فقدهم
وصال على
الصفحه ٧٢ : والهدى
وزلزل قلب الدين
حتى تفطرا
وقوف بنات الوحي
في مجلس حوى
لكل