وقد تفسر بأمر
عدمي هو : أن لا يأتي بنية تنافي الأولى ، وشيخنا الشهيد
بنى التفسير الأول على القول باحتياج الباقي إلى المؤثر ، والثاني على استغنائه
عنه ، وحكم المتأخرون عنه بأن بناءه هذا غير مستقيم ، وظني أنه
مستقيم.
الحادي
عشر : إجراء المريض
الأفعال على باله شيئا فشيئا ، كلا في محله
إذا عجز عن الإتيان بأبدالها ، وكذا القول في الأقوال. والبدل كالمبدل في الركنية
وغيرها ، وله أن ينوي البدلية عن الأصل والبدل ، والأولى التفصيل بالانتقال
الدفعي والتدريجي ، ففي الأول لا دخل للثاني قطعا ، وفي الثاني لا دخل للأول على
الظاهر ، ولو لم ينو البدلية عن شئ جاز.
الثاني
عشر : عقد الأخرس قلبه
بمعنى التحريمة ، والقراءة ، والأذكار
الواجبة حال تحريك لسانه عندها ، لا بمعنى إحضاره معانيها بالبال كما يظهر من
الذكرى ، بل قصده كون هذا التحريك تحريما ، وذاك قراءة ، وذاك
ذكرا ،
أو الأقرب عدم وجوب الاقتداء عليه وعلى أخيه.
* * *
__________________