الصفحه ٥٧ :
وصدور الرجال :
فإنه كتب الوجوه السبعة التي نزل بها القرآن ، فكان يتتبعها من
صدور الرجال ليحيط بها
الصفحه ١٨١ : ء (٢٠٢) أمر بعيد ، إلا إذا كثرت. ومثله الاستمرار في
فعل بعد أداء الواجب منه ، إذا لم تترجح الزيادة عليه
الصفحه ٢٠٦ :
ولا يرد على الأول
: لزوم حذف المصدر وإبقاء معموله ، لأن الظروف والجار
والمجرور يتوسع فيهما ما لا
الصفحه ١٦٥ :
: سؤال الجنة ،
والتعوذ من النار عند قراءة آيتيهما ، لكن بحيث لا
يكثر فيخل بنظم القرآن فيبطل.
الثامن
الصفحه ٢١٤ :
المكارم في فوائد الدعاء للقائم) المتوفى سنة
١٣٤٨ ه.
ترجمه من اللغة
الفارسية وحققه : السيد محمد منير
الصفحه ١٣ : :
(وإنما وقع لهم
هذا التحير لأنهم ارتابوا العلم من بابه ، ولم يتعلقوا بذيل
أسبابه ، فانغلق عليهم الباب
الصفحه ١٥ : ) :
(قال المصلحون
لأموال اليتامى : إن أول يتيم في الدين من قال في حقه :
(ألم يجدك يتما فآوى) ، وهو الدر
الصفحه ١٩١ : فإن الأولى حينئذ فعله.
الثالث
: ما للفم ، وهو ترك التثاؤب كما في
صحيحة زرارة ، والتنخم ،
والتلثم
الصفحه ٢٠٥ :
الرأس مثلا ، فإنه
لا بقاء له.
والكلام في الثالث
نحو الكلام في الأول والأخير ، فإن ما لا نتيجة له
الصفحه ٣٣ : السادس
في مدح شيخ الأباطح أبي طالب ـ عليهالسلام ـ (٥)
طلبت بيضة الهدى
منه صوتا
الصفحه ٧٦ : مائتي صفحة ، نشرته دار التقريب بالقاهرة سنة
١٣٧٠ باسم (حديث الثقلين) ثم أعيد طبعه بالأفست أكثر من مرة
الصفحه ١٧٢ : معاني ما
يقرأه في الصلاة ، بل معاني جميع ما يتلفظ
به فيها من الأدعية والأذكار ، لقول الصادق عليهالسلام
الصفحه ٤٣ : الآثار
المحكية ـ التي ذكرنا بعضها في الفصل الأول تحت عنوان (كلمات الصحابة
والتابعين في وقوع الحذف
الصفحه ٧٩ : ء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى أو الآخرة.
وأوسع ترجمة له في
كتب التراجم ما كتبه المزي في تهذيب
الصفحه ١٢٧ : ثلاث من الهجرة ، وسماه رسول الله ـ صلى الله عليه ـ
حسنا ، ومات لثلاث خلون من شهر ربيع الأول سنة خمسين