الصفحه ١٩ :
مصادر الشهرستاني في معرفة مدرسة أهل البيت
ليس من العسير أن
نستنتج من خلال ما كتبه الشهرستاني في
الصفحه ٦١ : وضبطه له فوق مقدار عبد الله بن أبي بكر وهو
القاسم بن محمد بن أبي بكر ... فهذا الحديث أولى من الحديث الذي
الصفحه ٥٣ : شرح الرائية ـ بأن معنى قولها (أخطأوا) أي في اختيار الأولى من الأحرف
السبعة لجمع الناس عليه ، لا أن
الصفحه ٥٥ : اختلفت
أحاديثهم في (أول من جمع القرآن) ففي بعضها أنه
__________________
(٣١) صحيح البخاري ٦
/ ١٠٢
الصفحه ٧٥ : الأول
منه في لكهنو بالهند سنة ١٣١٤ ه على الحجر ، في
٦٦٤ صفحة بالحجم الكبير.
وطبع الثاني منه
بها أيضا
الصفحه ٢١٠ :
النسخة المحفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة ، غير أن مخطوطة المجلد الأول
منه
الصفحه ٢٥ :
فريدة البيان صك المرور
(٢) طبع الجزء الأول من ديوانه في النجف الأشرف في المطبعة
الحيدرية
الصفحه ٦٤ :
ليس رد رواية عمرة
وعدم الثقة بها أولى من القول بنزول شئ من القرآن لا تظهر
له حكمة ولا فائدة ، ثم
الصفحه ٢١٣ :
الشابندر.
* فهرس مؤلفات الرازي
والمشاطة لرسالة الفهرست
الرسالة الأولى
من تأليف أبي ريحان
محمد بن أحمد
الصفحه ١٧٧ :
عبارتها ، كما تلوح من صحيحة معاوية بن وهب (١٨٦) ، والأصح التحريم كما قلنا ،
أما بطلان الصلاة به فأنكره
الصفحه ١٢٦ : الهدى من الضلالة والخير من الشر ، إن
وفاتك لمفتاح شر ومغلاق خير ، وإن فقدانك لحسرة وندامة ، ولو أن الناس
الصفحه ١٣٢ :
الحارث بن عبد
المطلب ، فولدت منه عبد الكريم وأخاله هلكا ، وأختا له كانت
عند عاصم بن عمر بن الخطاب
الصفحه ٢٤ : بحر من خيال به
تجري جواري منشآت الشعور
أم غاب أسد برزت أسده
الصفحه ١٦٤ : ) ، وفسر
الأول بالوقف التام (١٠١) والحسن (١٠٢) ،
والثاني بالإتيان بصفاتها المعتبرة من الهمس والجهر
الصفحه ١٨٥ : أن الواجبة
أولى بتحريمه من المستحبة
(منه مد ظله).