الصفحه ٩ :
أحدا في الخلافة قط ، ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ، ومن تعلى إلى
ذروة الحقيقة لم يخف من حط
الصفحه ١٨٦ : مرتين أخريين ، ولا
بأس به بقصد الإشعار.
الرابع
: ترك الكلام بعد
الفراغ من الإقامة ، إلا (٢٢٨) ما يتعلق
الصفحه ١٠٠ : من الأزد حدثهم ، عن عبد الرحمن بن جندب ، عن أبيه ، قال : دخلت
على علي أسل به فقمت قائما لمكان ابنته
الصفحه ١١٨ :
(من عبد الله حسن [ابن]
أمير المؤمنين إلى زحر بن قيس ، أما بعد ، فخذ البيعة ممن قبلك).
فقلنا
الصفحه ٥٤ : ـ وبأمر منه ... وإليك بيان ذلك بالتفصيل :
لقد تضاربت روايات
أهل السنة حول جمع القرآن ، وعلى ضوئها اختلفت
الصفحه ١١٢ : ، عن شيخ من الأزد ، عن عبد الرحمن بن جندب ، عن أبيه : أن الحسن بن
علي صلى على علي ودفنه في الرحبة [٢٤١
الصفحه ١٠١ :
آل محمد من عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف ،
أما والله لقد شهدت الدعوات وسمعت الرسالات ، وليتم الله
الصفحه ٢١٤ : .
وهو شرح على
جميع كتب (الكافي)
لثقة الإسلام الكليني (٩ ـ ٣٢٨ ه) من
الأصول والفروع والروضة ، ويعد من
الصفحه ٦٧ : بعضهم له وجوها منها : أنه يجوز أن يكون
تفسيرا ، وحفظ منها أي من تفسيرها ومعناها (٦٧).
ومن ذلك : ما ورد
الصفحه ١٦٠ : ، وقارئا. والركن منه ما يركع عنه ، فلو ركع
عن قيام القنوت انسلخ آخره عن الاستحباب وتمحض في الوجوب ، واعتبار
الصفحه ١٥٦ : أو ساواه (جنوبا وشمالا) (٤٣)
لا في مكة وصنعاء في يوم واحد (٤٤).
والفراغ منها ولو
تقديرا للعصر
الصفحه ٣٣ : الفتك من قوس حاجب
(٦) إشارة إلى رواية مدسوسة وضعها أعداء الإمام أمير المؤمنين ـ عليهالسلام
الصفحه ٦٠ : كل منها ما يخالف بعضها بعضا) (٥٠).
وهكذا تندفع
الشبهة الرابعة.
رد أحاديث نقصان
القرآن :
وأما
الصفحه ٧ : الكبير ٢ / ١٦١.
أما السبكي (ت ٧٧١ ه)
فينقل ما ذكره السمعاني في التحبير ثم يقول : (وما أدري من أين
ذلك
الصفحه ٢١٢ :
فرع بيروت.
* نثر اللآلي.
من كلام أمير
المؤمنين ـ عليهالسلام ـ.
يتضمن الكتاب ما