الصفحه ١٥٩ : : إنه لا مناسبة بين شئ من التفسيرين ، وشئ
من ذينك القولين أصلا ، ويخطر بالبال في
توجيه كلا م شيخنا
الصفحه ١٩٦ : الاعلمي للمطبوعات /
طهران ١٩٨٠ م.
٥ ـ إيضاح الفوائد
في شرح القواعد :
٦ ـ البيان :
للشهيد الاوّل محمد
الصفحه ١٨٧ : كان
عن قصد فالدليل أخص من المدعى فتدبر (منه
مد ظله العالي).
أنظر : تفسير العياشي
٢ : ٣١٨.
(٢٣٢) في
الصفحه ١٧٣ :
وحال الركوع إلى
ما بين القدمين ، وهما في صحيحة زرارة المشهورة (١٥٠). لكن في
صحيحة حماد : أن الصادق
الصفحه ٣٨ : الروضاتي ، في أصفهان.
(٢٠)
مختصر تفسير علي بن إبراهيم
لابن العتايقي ،
كمال الدين عبد الرحمن بن محمد
الصفحه ٢٢٠ : ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، في قم.
كتاب فقهي
استدلالي مبسوط ، وشرح
على كتاب (قواعد الأحكام) للعلامة
الحلي
الصفحه ٢٠٥ :
الرأس مثلا ، فإنه
لا بقاء له.
والكلام في الثالث
نحو الكلام في الأول والأخير ، فإن ما لا نتيجة له
الصفحه ٢١٨ :
البلاغي (١٢٨٣ ـ ١٣٥٢ ه).
وهو مناقشة
علمية هادئة متينة مع أهل الكتاب في عقائدهم وكتبهم المقدسة والتناقضات
الصفحه ٢١٥ : الجهرمي.
نشر : مكتب
الهادي ـ قم.
يبحث الكتاب في
حياة فاطمة الزهراء البتول ـ سلام الله عليها ـ وفضائلها
الصفحه ٨١ : كتبه ...
أقول : فالذي في
صدر أسانيد هذا الكتاب : حدثنا الحسين ، قال : حدثنا
عبد الله ... الحسين هو
الصفحه ٢١٩ :
الثقافة والإرشاد الإسلامي ـ طهران.
* كنز الحفاظ في كتاب
تهذيب الألفاظ
تأليف : الشيخ
أبي زكريا يحيى بن
الصفحه ٢١٤ :
مكتبة آية الله
المرعشي العامة في قم طبعه بالأوفسيت على طبعة الحجر هذه.
* وظيفة الأنام
الصفحه ٢١٠ : :
مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، في قم.
ويتضمن الكتاب
أيضا على تمام كتاب (البرهان على
الصفحه ١٠٣ : ـ عليهالسلام
ـ وكتابه هذا ،
فالصحيح ما هنا وهو : تسع وثلاثين ـ وإن كان عبيد الله قد تسامح في يومين أو ثلاثة
الصفحه ٢١١ : التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم ، وراجع عن
مخطوطات الكتاب (تراثنا) العدد الرابع ، السنة