الصفحه ١٢٦ : أبي
طالب ـ عليهالسلام ـ :
ألا عيني
فاحتفلا سنينا
وبكينا أمير
المؤمنينا
الصفحه ١٢٧ : ـ عليهالسلام ـ صبيحة قتل؟ قلت : كان آية قتله صبيحة قتل أنه لم يقلب
حجر بالجابية إلا عن دم عبيط ، فقال لي : صدقت
الصفحه ١٥٣ : إله إلا الله ، وحده لا شربك له) قلت : فما يجزئ
من تشهد الركعتين الأخيرتين؟ قال : (الشهادتان).
وأما
الصفحه ١٥٦ : مأكول إلا ما استثني ، ولا تجوز في حرير لا
تتم
فيه كالتكة والقلنسوة ، لمكاتبة ابن عبد الجبار الصحيحة (٤٩
الصفحه ١٥٩ : غير محتاجة إلى تأثير المصلي في
إبقائها ، كما احتاجت إليه في حدوثها ،
أو إنها كما لم تحدث إلا باحداثه
الصفحه ١٦٧ : الثالثة : (اللهم أنت الملك الحق لا إله إلا أنت سبحانك إلى
ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا
الصفحه ١٦٩ : : (أسألك بحق حبيبك محمد صلىاللهعليهوآله إلا بدلت سيئاتي
حسنات ، وحاسبتني حسابا يسيرا).
وفي الثانية
الصفحه ١٨٦ : مرتين أخريين ، ولا
بأس به بقصد الإشعار.
الرابع
: ترك الكلام بعد
الفراغ من الإقامة ، إلا (٢٢٨) ما يتعلق
الصفحه ٢٠٧ : أسماء ، وتصغيره على سمي ، وهما يردان
الأشياء إلى أصولها ، ولا يتم ذلك إلا إذا كان أصله سموا. لصيرورته
الصفحه ٧ : أمر ـ في رأي البيهقي ـ بعيد عن الصواب ، لأن
القرآن لا يفسر (إلا بتأويل السلف من
الصحابة والتابعين
الصفحه ١١ : يده اليمنى ـ لأن إحداهما تسبق الأخرى ،
ألا وإن مثلهما فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تركها غرق
الصفحه ١٣ : إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) (١٦) ، ولا
كل مستنبط مصيب ، وإلا لبطل
الصفحه ١٤ :
ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل) (٢٢) :
(قال المعتبرون
بقصص القرآن : ما من قصة في القرآن إلا ووزانها موجود
الصفحه ١٥ : الرؤيا التي أريناك
إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن) ، فدفعت جماعة أولياء الله عن حقهم ،
وقتلت
الصفحه ١٦ : خاصة بهم ، بها
أرفع الدرجات التي يرتقي إليها الإنسان ، ولا
يجوز إطلاقها إلا على الأنبياء والأوليا